入地狱，谁入地狱。
这老祖还说了，地狱未空，誓不成佛，所以说这老祖一直以来都在地狱超度亡魂，一辈子都是菩萨，错过了成佛的最佳时机，
可是日后在回忆往事当时时候那人却说了，我不后悔。
这一个佛门案子须菩提尊者一直都非常的推崇，在须菩提尊者看来，为了自己的信仰，就是要付出一些东西。
这也是须菩提尊者昔日面对外教的时候毫不手软的原因，因为在须菩提尊者看来依旧是我不入地狱谁入地狱。
可是须菩提尊者所谓的我不入地狱谁入地狱却和昔日的那个大牛不一样，在须菩提尊者看来，我不入地狱谁入地狱，那是因为老子要杀人，去哪里，自然是去抵御杀人。
所谓的地狱未空是誓不成圣其实也是这个道理，在须菩提尊者看来，昔日的那个菩萨太软弱了，如果是自己，直接将地狱的恶魔全部杀光，这也是所谓的地狱未空誓不成佛了。
在这种情况之下，须菩提尊者就充当了侩子手，在灭杀儒门一切的宗门中起到了很大的作用。
事后了身去，深藏功于名！
须菩提尊者轻轻的我来了，正如同我轻轻的走了，我轻轻的一挥手，我不带走一片衣袖。
这便是须菩提尊者的为人处事之道，在儒门以外的那些敌人之中，须菩提尊者就是一尊杀人。
人挡杀人，佛挡杀佛，势不可挡。
当然了，须菩提尊者虽然比较锤子，可是须菩提尊者一只都以很高的道德标准来约束自己，每一次杀人之后，须菩提尊者都会陷入深深的忏悔之中。
在须菩提尊者看来，自己每一次都杀了该杀之人，可是人家终究是一条生命。
所以说须菩提尊者一直都养成了祈祷的好习惯，如此反复多年，一直到了后来，须菩提尊者的一刻内心才不断的坚定起来。
在须菩提尊者看来，杀一个是恶人，杀两个人是凶恶之人，杀三个人是邪魔，杀百人则是雄才，灭杀百万人，那才是英雄。
这是儒门思想里面极为暴虐的一面，也是属于那种只能够以为而不可以言传的一面，须菩提尊者也才在经过了很多年之后才明白的这一点。
所以说在明白了这一点之后，须菩提尊者杀起人来就再也没有了任何的心慈手软。
如此光阴流转，转眼就到了很多年之后，须菩提尊者回到了第一区域，开始坐镇第一区域，开团讲法，可是恩泽天下起来。
须菩提尊者所在的时代，那是传法时代到了一个极为辉煌程度的年代，可是因为须菩提尊者对于儒门思想的一些错误的理解，以及当时的各种社会风气的影响，所以说从这个时候开始，儒门其实也可以走下坡路了。
昔日孔圣人丘在世的时候曾经说过，在自己在世的年代是正法时代，而在自己陨落后五百年是传法时代，而五百年后便是末法时代。
而须菩提尊者存活了三百年，须菩提尊者陨落的时候，也正好是末法时代即将到来的时候。
五百年后，盘古大帝横空出世，以雷霆手段覆灭了一切，最后成就了不世出的功勋，而后无尽岁月之后，凌动横空出世，终于将凌云仙剑给弄了出来。
这是一段最好也是最好的时代，在这个时代里面，有着太多的英雄，有着太多的思想和人才。
可是在须菩提尊者的大手遮天之下，你是龙也得给我盘着，你是虎也要给我趴着，在须菩提尊者的时代，所谓的孔圣人丘思想，其实已经变成了被须菩提尊者注解过后的儒门思想。
后世的凌动在研究这一段李四的时候，凌动就说了，所谓孔孟之道，这才是最理想的儒门思想，至于须菩提尊者所在的儒门思想，其实那已经可以开成对儒门思想的二次开发了。
在这种情况下，随着时间的推移，尤其是在成就了亚圣之后，也不知道是不是受到了凌云仙剑的影响，须菩提尊者开始变得越来越固执起来。
当然了，须菩提尊者虽然固执，可是须菩提尊者还是有着完整的世界观人生观和大局观念的。
所以说虽然须菩提尊者直接一手遮天，可是在当时的社会风气还是非常好的，甚至出现了路不拾遗，夜不闭户的盛世。
可以说在须菩提尊者的时代，礼法已经深入人心，取代了律法，这是一个人让后人颇为争议，可是也崇敬无比的年代。
就算是日后的凌动看来，须菩提尊者现象也是一种极为良好的现象，只不过在凌动的时代，这种思想已经跟不上时代的发展罢了。
所以说者请情况下，孟圣人启就是一个非常聪明的人，孟圣人启虽然看出了须菩提尊者的这种状态不是很好，不科学，可是孟圣人启明白既然自己能够看出来，孟圣人启不相信在第一区域没有人看出来。
须菩提尊者所在的时代是儒门最牛的一个时代，没有之一，在这个年代里面，须菩提尊者不但是威慑天下的儒者，而是一名战斗力惊人的武者。
所以说须菩提尊者虽然没有主张儒门弟子都如同自己一般杀戮冲天，每天都修炼武技，可是须菩提尊者依旧能够妥善的解决这个问题。
所谓骑射虽然是孔圣人丘所提出来的，可是确是须菩提尊者给完善的，在这个时代里面，儒门弟子的身体素质来是非常不错的。
须菩提尊者一直都提倡素质教育，这个素质教育不但是要勤奋的学习儒门思想，而且还要修炼武技。
当然了，儒门的武技乃是为儒门思想服务的，以高端帅气让人赏心悦目为标准，在这个为前提下，第一区域里面的武者的身手虽然不错，可是在孟圣人启看来，仅仅是花拳绣腿罢了。
不过在那个时候须菩提尊者为了日后有变动的时候儒门弟子能够有应变能力，所以在开坛讲法这种大班教育之下，也开始试点小班教育。
孟圣人启就是在这种情况下进入须菩提尊者的视线的。
虽然孟圣人启一直都不喜欢须菩提尊者的那种花拳绣腿，表演超过实质的武技训练，可是孟圣人启依旧在刻苦的训练。
后世凌动曾经说过一句非常经典的话，那就是连全部练功，练到最后一场空。
当时的孟圣人启或许不能说的这么好，可是这个道理孟圣人启还是知道的是，在孟圣人启看来，虽然须菩提尊者的那些花拳绣腿不怎么给力，也不能满足自己的欲望，可是自己依旧可以修炼这些基本功的。
比如浑圆桩，比如沉腰立马，比如静坐，这些基本功已经成为了孟圣人启除了读书之外的必修课，甚至静坐盘腿的姿势孟圣人启一直都在保持，至于听课的时候，孟圣人启也是一直保持三体式的。
所以说在这种情况下，孟圣人启很快就从那些资质平庸的弟子中脱颖而出，成就不凡。
当然了，孟圣人启在这个时候依旧非常低调，就算在同学之前孟圣人启也是非常低调的。
孟圣人启这个已经是一个翩翩少年郎了，也是到了思春的季节。
如同当年的孔圣人丘一般，孟圣人启陷入了深深的纠结之中，那就是如何寻找老婆。
原来在第一区域里面除了儒门弟子之外，还有大量学些儒门思想的女修士，这些女修士自然不可能日后去开团传法，这些女修士是到第一区域来掉金龟婿的。
毕竟昔日孔圣人丘就曾近说过食色性也的话，而作为孔圣人丘的得意门生，须菩提尊者更是将这一句话发挥到了一个非常逆天的程度。
在须菩提尊者陨落之后，日后须菩提尊者一脉不但没有衰落，反而渐渐吞噬了其他九大弟子的分支，最后成为了一门非常强势的宗门，包括日后石头在内，甚至是凌动最开始接受的思想，其实都是属于须菩提尊者一脉的思想。
这并不是说须菩提尊者在十大弟子的学问中就是最好的，当然了，在孔圣人丘刚刚陨落的时候，须菩提尊者的思想在十大弟子是最牛的。
可是随着时间的推移，毕竟须菩提尊者的年纪已经打了，而九大弟子却在春秋鼎盛。
所以说道了后期的时候，其实九大弟子中有几个比较杰出的弟子已经全面超越了须菩提尊者，就算没有超越的，也达到了和须菩提尊者并肩的程度。
可是这些弟子日后都没有干的过须菩提尊者和须菩提尊者的后代，那有一个很关键的因素。
其实这一点一支都是九大分支的后人郁闷的一点，尤其是那几个巅峰弟子的后人，在他们看来，先祖的思想何其辉煌，为何却不如须菩提尊者。
一直到了凌动的时代通过凌动仔细的阅读十大弟子留下的思想，凌动这才解开了谜底。
说起来其实也简单，那就是须菩提尊者的后代数量乃是十大弟子中最多的。
这就是须菩提尊者为何会笑道最后的原因。
须菩提尊者不但仿效孔圣人丘一般建立了三千长随众，须菩提尊者还建立了自己的后宫。
后宫一说，乃是在孔圣人丘的感慨，当年孔圣人丘去会见齐国诸侯的时候，孔圣人丘见到了诸侯身边有十多个小妾，而想到自己昔日打光棍的时候都是用手来解决的，孔圣人丘就无比感概的说道，后宫三千。
须菩提尊者成为儒门亚圣之后，诱惑无数，就算须菩提尊者不说，也自有美貌的女子投怀送抱。
对于这些女子，须菩提尊者本着拯救天下女子的念头来者不拒，也在天下留下了很多风流，让须菩提尊者不在是神坛上的雕像，更多了一些亲民的感觉。
外加上须菩提尊者战斗力强大，所以说孩子无数，当然了，很多都是私生子，一直到了须菩提尊者陨落之后才如同彗星一般冒了出来。
所
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