南帝北丐，经过在各种艰难的决定之后，终于开始了历史性的会晤。
只不过无论是孔圣人丘还是道家老祖都没有想过，二人历史性的见面是在这样的一种情况下进行的。
当时孔圣人丘一屁股坐在大石头上，那是因为孔圣人丘是在是太累了。
所北方到南方，孔圣人丘从来都没有想到过会是这样的结果，历经了很多的事件之后，孔圣人丘才到了南方。
手续爱你有一个艰巨的问题摆在了孔圣人丘的面前，那就是南方人都吃饭，而北方人喜欢大饼和面食。
在孔圣人丘的年代还不是后来的凌动的年代，所以说在这个时候孔圣人丘明白想要在南方寻找到很给力的客栈是不怎么现实的事情。
所以说在这种情况之下，孔圣人丘所幸一路上带着干粮，而且孔圣人丘是选择的嘴适合出行的秋天。
后来凌动在建立大唐之后将科举放在秋天那是很有道理的，因为冬天气候不稳定，夏天大热，冬天大冷，唯有秋天才是最适合的季节。
所以说凌动就一直推崇秋天考试，因为天气不错，众学子能够更好的发挥自己的聪明才智。
当然了，这还不是最关键的一个原因，最关键的一个愿意乃是学子门很多人都木有多少银子，这都必须携带干粮。
如果说携带干粮是在其他季节，那么很容易就坏掉了，所以说在秋天携带干粮也可以极大方便是存储食物。
虽然这个道理孔圣人丘到如今还不是很懂，不过孔圣人丘也明白一些道理的。
毕竟在孔圣人丘看来，如今的诸侯都是选择在秋天问斩凡人，那是非常有道理的。
毕竟唯有秋天秋高气爽，这能够让武者的脾气变得非常的淡定，就少了很多的戾气。
所以说孔圣人丘就从这一点得到了启发，后世的凌动之所以秋天考试，也是研究孔圣人丘的经典的时候从孔圣人丘喜欢秋天出游得出的结论。
孔圣人丘的一生是传奇的一生，在孔圣人丘来带南方之前，其实孔圣人丘还是喜欢经常出游的。
毕竟清明祭祖踏青这个习俗在孔圣人丘的年代研究流传了几千年，孔圣人丘一直很推崇，所以说孔圣人丘喜欢隔一段时间就带着弟子出去游玩。
当然了，孔圣人丘选择的路线都是那种超短距离的路线，毕竟那种大范围，比如从南方到北方，从北方到南方的路线不是孔圣人丘所能够消费的。
一直到了后来凌动的时代，随着传送阵法的不断完善和开发，这才让长距离传送变得极为广泛起来，当然了，这已经是后话了。
说起来孔圣人丘最开始做学问的目的，其实一直到了后来的凌动才有了一个深刻的研究。
原来孔圣人丘从小的时候家里面就穷，按照当时的形式，孔圣人丘娶老婆都是一个问题。
毕竟在孔圣人丘这个时代，因为在几百年就施展的一些政策，让男女的比例已经开始严重的失调。
在这种情况下，孔圣人丘的老爹娶媳妇都是到另外一个比较穷的诸侯国里面组团去购买的，可以到了孔圣人丘少年的时候，那个国际的男女比例也开始失调，所以说当时孔圣人丘的老爹就一直非常担心孔圣人丘日后找不到老婆。
虽然孔圣人丘那个年代是历史上除了凌动的时代外很少注重文学的，可是在孔圣人丘的那个时代，武技依旧是时代的主流。
换一句话说，虽然说文学开始复兴，不过在任何时代，武技永远都是主流的思想。
在这种情况之下，孔圣人丘也开始产生了深深的忧虑，毕竟按照当时的社会风气，有钱人家的小孩子十三岁就可以当父亲了。
而孔圣人丘到了十五岁的时候应该是一个初哥，这让孔圣人丘一直都很不爽。
其实凌动日后在研究孔圣人丘的学问的时候也不是非常的清楚孔圣人丘为什么会这样想，因为在凌动看来，孔圣人丘一生都堪称圣人的范本，孔圣人丘不应该出现什么问题的。
可是在这种情况下，凌动还是发现了孔圣人丘言论中留下的蛛丝马迹。
比如书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，从这一点凌动就可以看出所谓的孔圣人丘其实还是喜欢银子和美人的。
只不过说孔圣人丘作为儒门领袖，孔圣人丘有这么的道德标准，比如银子，那是因为君子爱财，取之有道，也就是孔圣人丘不是主张武者如同佛门那样去修炼，而是主张在道德标准之下赚取钱财。
至于第二点就更加不用说了，因为当时的女子自主权比较大，而在少年的时候孔圣人丘又被几个女子所伤害过，所以在成年之后，在指定道德标准的时候，孔圣人丘又说了，父母之命，媒妁之言，不得有违。
这十二字的道德标准黑压压的改了下来，一直镇压了几千年妇女，一直到了凌动的时代才被废除。
当然了，就算是凌动不认可孔圣人丘的这种制度，可是凌动也不得不承认一点的是，那就是这个制度之所以存在而且还持续了几千年，那是有着很重要的原因。
这就是件建设有族群特色的国情所决定的，在凌动搞定时代，男女比例已经恢复到一个非常和谐的程度，所以说凌动才能够废除这个制度，否则的话凌动也会主张这个制度的。
而孔圣人丘为什么终其一生都对女子有狂热的追求，一直到了某一天，凌动终于在孔圣人丘的著作中找到了答案。
原来当时孔圣人丘说了这样一句话，虽然说这一句话从表面上来说看不出什么，可是在灵动的一番推敲之下，还是发现了这句话存在很大的问题。
原来这一句话是这样的，在当时的百姓看来，不孝有三，无后为大。
这一句话自然是孔圣人丘说的啦，当然了，以孔圣人丘的道德修养，孔圣人丘自然不可能对那些外在的色相所迷惑。
所以说凡以人相，人相，寿者相，见我，既非见如来。
上面这一句话是孔圣人丘对佛家思想的理解，也是佛祖所的一句话，对于这一句话，孔圣人丘一直都非常的赞赏的。
可是佛家修来世的思想虽然说可圈可点，可是孔圣人丘明白这一点并不是适合南北方的国情，所以说孔圣人丘就明白佛门的思想并不可取。
而佛门在这个时候虽然事业的中心在思想，可是还有有和尚开始往南方和北方传道。
在这种情况下，佛门的书籍就如同大街上的白萝卜一点不要钱，所以说佛门的书籍一直都是大家关注的对象。
只不过这些人之所以关注佛门，那都是因为佛门的书籍不要钱，大家并不是想要看佛经，而是用佛经的纸张拿去做各种事情罢了。
所以说在这种情况之下，大家都感觉到非常的无奈，非常的惆怅。
所以说到了后来佛门弟子只好灰溜溜的回到了西方，不过在离开之前佛门弟子留下了大量的典籍，这些典籍孔圣人丘也得到了不少。
有些时候孔圣人丘都感觉到挺郁闷的，这道家的典籍自己是想看却没有银子富贵，签字三个铜板，这看似不多，可是字数一多啊，那还是非常的让人惆怅的。
孔圣人丘在这种情况下，孔圣人丘就一直想要寻常到一条合理的道路来解决获得知识的问题，在孔圣人丘看来，道家老祖的本意一定不是希望看到如同自己这样有才华的年轻人却苦于没有获得知识的途径。
所以说孔圣人丘这一次来到南方会见道家老祖，孔圣人丘就希望和道家老祖讨论一下，看一下能不能够一起探索出一条能够让道家思想继续传播的方式。
自然在这个时候，孔圣人丘的儒家思想虽然已经有了一个雏形，可是冰不完善。
而且孔圣人丘的名声虽然在这个时候已经很大的，可是孔圣人丘的名气一直都局限在文人这个小圈子里面，并没有走上历史的大舞台。
所以说这个时候的孔圣人丘还是谦虚的，不过孔圣人丘还是希望日后创建出自己事业。
当然了，这些是日后孔圣人丘告诉弟子的话，让弟子都感动不已，不过在凌动看来，历史的真相往往就是被掩埋在这些尘埃之中的。
在凌动看来，当时历史的真相应该是这样样子的，当年的孔圣人丘或许有这样的思想，可是这个思想不过是一个附带品罢了，孔圣人丘想要做的，还是去娶媳妇。
当然了，在孔圣人丘这个时候，已经不用如同少年时候那样惆怅娶不到老婆了，可是到了孔圣人丘这个时候，孔圣人丘的眼光自然不是少年时候那样是个女人都可以了。
孔圣人丘是人不是畜生，孔圣人丘有这自己的判断标准，至于那种约束别人的道德，那是孔圣人丘指定的不错，可那是孔圣人丘给别人使用的，自己也不过是一个形象代言人罢了。
所以说孔圣人丘一直都在等待机缘，在孔圣人丘看来，这感觉最重要，如果说感觉不到位，那么就算在美丽的肉身都是没有任何的意义的，毕竟到了百年之后，红颜老去，那都是一样的，没有任何的区别。
可是到了这个时候，在一次从北方来到南方的时候，孔圣人丘却有一些动摇自己的念头了。
原来这一路上孔圣人丘经过的诱惑实在是太多了，在北方还好一些，因为生存环境和饮食以及武技的修炼等多方面的原因，北方的女子虽然不能说不漂亮，可是一直都给孔圣人丘一种很彪悍的感觉，这也是让孔圣人丘一直都感觉到不爽的原因。
因为在孔圣人丘看来，女子就应该有女子的样子，女子胸大则无脑，无才便是德。
而且因为孔圣人丘在少年时代还是屌丝的时候曾经对一个白富美求爱失败，接着孔圣人丘又看到了那个大小姐和人勾引在
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