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见到眼前的光幕出现，方悦隐隐透露出了一丝喜悦，不过转瞬在想到万一这光幕的后面，还是一片冰冷之后，那丝刚展露的喜悦心情，一下荡然无存再次沉到了谷底。
但现在的情况，明显已经是骑虎难下，既然都已经迈出了前进的步伐，也只有一往无前了，断然没有半途而废的道理。
其实，方悦如此这般坚持潜入水下，倒也不是一时的冲动，半灵根的资质，说起来可一直是方悦心中的一根刺，对于如何修复灵根，自然翻阅了无数的宗门典籍记录，虽不可说尽在掌握，但至少也知道了些许方法，其中有服用灵丹妙药的，也有寻找一些天材地宝的，或是修炼奇门秘术等等。
在婴儿出生之前，一直在母亲的腹中孕育，这要再提早到初结珠胎一切还未成型之际，其实这母体内就是一个初生的小世界，一片混沌般，什么都没有，什么都看不清楚，既如此可以肯定，那灵根也定然是未诞生而出。
那珠胎在腹内经过慢慢孕育，再是成了一个婴儿，若是这孩子有修仙的机缘，在成型的一刻也就拥有了所谓的先天灵根。
方悦记得在典籍中说的那些天材地宝中，记录了数种稀世珍宝或是材料，像五灵虫的筋，或者混沌之气，皆可培育出后天的灵根，使得没有先天灵根的孩子产生灵根，这后天灵虽然和先天灵根有些差距，但也不会相较太远，而眼前祁连山的情形，自是让方悦想到了混沌之气。
易家学者以为，混沌生无极，无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦！
这两仪其实一共有七解：一说为阴阳，一说为天地，一说为奇偶，一说为刚柔，一说为玄黄，一说为乾坤，一说为春秋。但通常是指阴阳。
这两仪即是指阴阳，可见这个世界开始时并未有阴阳之分，乃是有了混沌之气后，才逐渐演化而来。
若果没有记错，这祁连山一片炙热，可以看做为阳，而这山的湖却是极度冰寒，可以看做为阴，有了阴又有了阳，这些虽然看起来有些勉强，但也好歹暗合了一些道理。
追寻仙道无比困难，但眼
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