刚才还用你解馋哩，怎么会不是男人呢？”刘莉娜坏笑着说。
“对呀，是男人就猎奇，这是男人的本性。”
“真想？”
“真想！”
“你要真想得着小倩，那你就得听我安排了。”
“听，听，哪个龟孙不听，听，你说吧，你让我干啥，我干啥，只要能得着小倩，说啥都中。需要花钱不？”赵进光急切地说，说着就要下床去包里拿钱。”
“急啥急，不用花钱，你只要听我的就行了。”刘莉娜说着话在赵进光额头上敲了一下，得意地笑了。
说到这咱先打住，回头叙一叙上一篇的话题。
上篇说到奴隶制是必死的社会制度，下面说二元制对应二权制的封建制阶段。
封建制是合权制的开端，也是权利分配制度的开始，其目的是扩大权利的分封制度，扩大势利范围，集中松散的奴隶制度下不紧密的权利关系，形成权与利集中的双轨制集权制社会制度。
但是，由于二元制的原理性存在问题，也就是二元结构在任何有限极位上都是封闭的空间，在任何无限极位上又都是开放的空间，所以二元制结构存在不左即右的惯性发展现象，即封闭则封闭过死，开放则开放无边的现象。
因此，这种落后的社会制度被淘汰是必然的，也是必死的社会制度。
三元制对应三权制的资本制阶段，三权制是分权制的开端，是权、利、法三权分制的开始，其目的是把行政权、立法权、司法权分割开来，形成相互独立，又相互依存的社会制度。
在资本制制度阶段，社会发展的弊端是资本垄断，资本二极分化严重，贫富悬殊，少数人拥有绝对的社会财富。资本制制度资本过度垄断、集中，是造成社会不公的根源。
因此，资本制制度也是必然被淘汰的社会制度，也是必死的社会制度。
四元制对应四权制的立宪制阶段，立宪制是三权分制，分权制的升级板。
世界现行有总统立宪制与君主立宪制。
立宪制增加了总统或君主权，分割了行政权、立法权、司法权中的部分权力，形成四权分制，相互独立，又相互依存的社会制度。
立宪制加强了监督机制，分散了权力过度集中的风险，平衡了资本运作中，国家与私人过度膨胀的垄断性资产泡沫，形成以宪法为依存的纲领性社会发展制度，保障了平民的权力。
但是，立宪制阶段的弊端是监督机制厚薄不均，由于总统或君主权代表了权力阶级，所以，总统或君主权在监督权力阶层与利益阶级时就显得力不从心了。
因此，立宪制阶段也是必然被淘汰的社会制度，社会发展必须出现代表人民利益的监督机制出现，才能保证权力不被滥用，社会资本不被少数过度占有和消耗，由此产生的时代就是五权分制时代的到来。
当今人类社会的文明进程，已经进程发展到的是立宪制阶段，立宪制社会制度尚在发展中，只是起步阶段，今后的路还很长。
立宪制社会制度是五权分制社会制度的起点，是共和制社会制度的升级跳板，现在看人类文明要想全面进入五权分制的共和时代大概仍需一千至两千年时间。
因为已经过去的人类社会的历史发展进程告诉我们，一个社会制度的发展过程大概需要一千年左右。
回顾历史，人类文明真正形成制度化社会的发展过程，从开始到现在大致在三千至四千年间。对应到当今社会的文明程度，也就是三权制的资本制阶段与四权制的立宪制阶段之间。
那么，为什么在世界范围内，社会发展，以及文明程度会出现不均匀的发展现象呢？原因就是文化存在阻尼社会发展的原因。
比如中国文化在十世纪之后出现理学文化。中国理学文化的出现严重阻尼了中国社会的发展进程，造成中国的社会文明严重停滞近一千年的事实，导致中国社会几乎完全错过了资本主义发展阶段。
因此说文化是阻尼社会发展的恶根一点也不为过。
中国理学文化的出现，形成了以“格物致知”为纲要的伦理道德化的“天理”、“天道”。
其实“格物致知”并非完全无道理，只是当你站立的角度不同时，你看到的是完全不同的“格物”罢了。
如果你站在二元封闭的结构上，你看到的必然是封闭的格物，你认识世界就只能局限在一条轨道上思维，无法看到多元的世界。
如果你站
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