“啥？！”张星不干了，狼嚎一般跳起来，叫道：“还回去？！嫌死的不快是不是？”他说完就来回踱着步，焦躁不安，摆着一张苦瓜脸，像要被吓哭的小孩子，能让俩大人这么恐惧的事情，到底是什么呢？
“你们到底遇到了什么？”我问胖子道，心里已经大概有了个数，说不定，他们的存在也从人们的记忆里消失了，就算我当时遇到这种情况，都恐惧得不能自已，现在想起来，还一阵心悸，如在做梦。
“说来话长。”胖子长叹，我就告诉他从头说起，包括怎么遇到那老哥的，我想弄个明白，在他们身上到底发生了什么。
经他一说，我才知道这俩活宝干的是见得不光的事，竟然是俩盗墓贼。
在这个年代里，盗墓贼已经很难有活路了，我虽然不了解，但我父亲好像挺了解的，他甚至给我讲过盗墓的故事，虽然到现在印象模糊，但多少还记得一些。
要说盗墓，最早的起源是三国时代，那时曹操为了扩充军饷，就挖王侯将相的老坟，把里面的陪葬品摸出来，称之为摸金校尉，逐渐就形成了一种职业，到了民国年代，由于战乱和技术革新，盗墓这一行混的风生水起，胖子跟我说事实上盗墓很简单，主要讲究的是技术，胆子不需要太大，敢往死人身上摸就行，那些什么尸变啊粽子什么的都是扯淡，就是以往秘迷信的说法。
古代死者为大，是中华的传统美德，到了现在也不例外，是民族一脉相承下来的，也因为这样所以才有了关于死者复活以及古墓凶险的种种传说，比如旱魃，禁婆，这都是杜撰出来的，根本没有真事儿。
但古墓的确是和风水学说挂钩的，被列为阴阳学说的一部分，主要是古代传承下来的一门学问，和现实生活联系颇多，比如房间要坐北朝南，在中国几乎每一家都是，但说实在的，我个人感觉没什么大意义，在科学上也可以解释这类现象，房间要通光，很正常的事。
而墓地是死者的居所，所以很讲究风水，但风水学绝对不属于神学的种类，这两个是分的很鲜明的，神学主要的研究对象是宗教，这里牵扯的东西可就大了，社会各个阶段文明的发展方向，在哪个阶段出现或者兴盛的宗教都带有明显的当下性，是人类文明的精神财富。
我就是宗教史学的老师，知道它们之间的界限在哪里。
虽然学了这么多年的宗教史学，但我对于神学的了解，根本就不入流，这方面所概括的东西太庞大了，贯穿了整个人类社会，世界各个地方都有明显的特征，是通过当时的宗教信仰来研究当时人类的精神层次。
很多人都说，盗墓折阳寿，损阴德，干这行的通常都没个好下场，不是晚年被厉鬼缠身了，就是莫名其妙死在摸金的路途中，其实这纯属扯淡，俩活宝明确的告诉我就是一个类似小偷的行业，只不
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