、西国、荷国、颠国、卢国都曾先后卷入这种惨无人道的贸易活动,他们组织‘捕猎队’。偷袭黑人村庄,烧毁房屋,把黑人捆绑着押往停泊在岸边的贩奴船,1874年,‘戎号’贩奴船一次就把132个患病的奴隶抛入大海。如果航行途中遇到风暴等恶劣天气。延误航期,致使船上淡水、食物不够时,奴隶贩子也会把部分奴隶抛入大海。
每运到美洲一个奴隶,要有5个以上的黑人死在追捕和贩运途中。在长达400年的奴隶贸易中,从非洲运到美洲的奴隶大约在1200万3000万之间。整个非洲大陆因奴隶贸易损失的人口至少有1亿多,相当于1800年非洲的人口总数。
奴隶贸易使非洲大部分地方呈现一片荒凉景色,而欧洲奴隶贩子却从中赚了大量钱财,这客观上加快了欧洲资本主义的原始积累,促进了欧洲的经济繁荣,大批的黑人奴隶为美洲的开发作出了巨大的贡献。
如果我们忽略了这段丑恶而血腥的历史,只看到今天西方主义光鲜的一面,必然会影响到我们的选择与判断。
值得注意的是,资本来到世间,从头到脚,每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。这个判断以其说是指向了资本的原罪,还不如说是指向了资本家和资本制度的原罪！
我们都知道,资本一词在词性上是一个中性词,譬如对于农民来说,土地和农具就是他赖以生存的资本。因此,资本并不是罪恶的代表,资本本身并不是原罪,有罪的是人。我们常说,身体是革/命的本钱,意思也是一个好的身体,是干好工作的资本。
再譬如资本就是一把刀,握在资本家手里,它就是一把杀人的凶器,而当他掌握在我们的手里时,它就可以成为华夏现代化的利器。
允许个体私营经济发展,引进外资,并不是说我们要学习资本家那种为了钱不择手段的做法,而是要借助资本的正面力量,以推进华夏的经济社会发展。
至于说因为允许个体私营和外资的进入,就意味着华夏主义最终要让位于西方主义,更是要杞人忧天了。华夏所走的道路,它是由我们的国体与政体决定的,我们的宪法以及四个坚持不动摇,华夏主义的性质就不会改变。
产生华夏主义这种想法的人,相当于我们的公园里来了一只东北虎,然后有人就大呼老虎来了,老虎吃人来了,华夏人要完了一样可笑。殊不知,即便资本有其贪婪与罪恶的一面,但是,我们也给资本套上了一个笼子的。老虎再厉害,也只不过是‘笼子中的老虎’罢了。”
问题:“米国是一个民/主与自/由的国度,而华夏正好缺乏这两样东西,似问,我们能够实现所谓的现代化吗?”
尼媒,这个问题比刚才那个问题还要尖锐。但是,这个问题再尖锐,赵无极也必须回答,不止是大学生们想听,就是华夏高层,也许想听听自己的看法呢。
“这个童鞋的问题,犯了一个方法上的错误。要说民/主,米国的制度比古希腊苏格拉底时代更民/主吗?有原始社会初期的公有制时代民/主吗?我看没有！
将两个完全不同的国家放在一起比较优劣,就相当于我现在把你和一个教授放在
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