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第一百五十三章 纵论官场

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此结成的特定关系。“政”主要指国家的权力、制度、秩序和法令;“治”则主要指管理人民和教化人民等。古代《尚书》一书中曾提到,‘道洽政治,泽润生民’。前苏联**家列宁同时也曾说过,政治是一种科学,是一种艺术。”

    见林武浩没有打断自己的话,杜远舟接着便往下说,“伸不可触,觅之无踪,可以说是政治的最大特点。从某种角度来讲,只要我们生活在这个社会中,政治无时无刻不在左右着我们的思维和行动。在我看来,政治更像一场游戏,有胜有负,永远没都有胜利者,更没有永远的失败者,一但进入这场游戏中,本身就是游戏中的角se,做为一个角se当然是扮好自己所处的位置。位置的正确与否也是心态如何对待自身所处位置,是留芳百世还是遗臭万年,全在一念之间。这是永不安分地涌动于社会的暗流,我们可以将它称之为‘潜规则’。。。。。。”

    听着杜远舟将自己的感悟说了出来,林武浩点了点头,缓缓地说道:“不错,你对政治理解得很透彻,既然你想走仕途,必须明白什么政治,明白什么官场。只有你明白了,才能如鱼得水,而不被水淹死。你领悟多少,并将之付诸于时间,注定你走得多远。

    “你知道官场文化从什么时候开始出现的吗?”。讲到这里,林武浩问道。

    虽然平时自己喜欢读书,儒释道以及先秦诸子百家都曾涉猎,亦有自己一些理解,但却没有系统研究过华夏官场文化。于是,杜远舟摇了摇头。

    看见杜远舟态度很诚恳,并没丝毫的不耐烦,甚至还谦虚地请教,林武浩心中很高兴,就凭这一点,杜远舟比一般年轻人强的太多了。不管他到底是否真心倾听自己的教诲,但至少他稳得住自己,并不露声se,这一点作为官场上的人物很重要。

    “我们国家的体制自三皇五帝便有了官与民的概念,也就产生了仕的阶层,而仕拿现在来说,就是官场。”林武浩说道。

    “官场是什么?官场是权力的集散地。从时间角度上讲,我们可以分为古代官场、近代官场、现代官场。从空间角度上讲,有外国官场、中国官场、上层官场、基层官场。凡是对中国传统社会了解多一些的人,都知道官的重要。清末人欧阳钜源这样写到:‘官之位高矣,官之名贵矣,官之权大矣,官之威重矣,五尺童子皆能知之。’士人因此对做官趋之若骛,阿q因此见了官腿就发软,民间因此也就有了形形sese的官崇拜习俗,中国的思想家和有见识的史学家都很重视这个社会阶层,关注官本位给中国社会方方面面打下的深刻烙印。”

    “古往今来,对于官场的人士,很多人都独到的见识。就以近代为例,胡适就认为,‘中国旧社会里最重要的一种制度与势力,是官。’鲁迅认为,中国人有一种魂灵叫‘官魂’,‘那魂灵就在做官――行官势、摆官腔、打官话’。”林武浩看了杜远舟一眼,见他听得很认真,然后继续说道。

    “这些文人的话是极富洞察力

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