所以强拆过后，被撤职的往往都不是“真凶”，就是这个道理。
第二个办法是诱人犯错。诱人犯错，难度与技术含量都相对较大，需要有机敏的头脑和对人心理的准确把握，并能制造出一种让人跃跃欲试想犯错的气氛，气氛有了，稍微施以引诱，就可以达到目的。
比如某地一个镇子的镇『政府』里，镇长虽然是二把手，但他手握财政大权，镇上公务活动的报销全要由他的一支笔来签批之后，才可以报销。镇长初入官场，有点初生牛犊不怕虎的猛劲，将一把手***不放在眼里，***在外面喝酒吃饭的票据也不好好给签字，有一次竟然当面批评***胡吃『乱』花。***恼怒之余，巧施影响，在值班安排上，将镇长与几个喜欢打麻将赌博的干部安排到一起，与此同时，在闲谈聊天之际，***有意无意地吹嘘自己麻将打得多么好，引逗得几个副职大笑不止，声称要和***较量一次。在这种气氛下，本来不会打麻将的镇长很快地就学会了，刚刚学会，一天到晚心痒难搔，感觉其中乐趣无穷，如遇值班，更是和几个喜爱此道的家伙混在一起。而***瞅准机会，一个电话打到派出所，于是镇长在赌博现场被抓，被罚款写保证倒在其次，问题是***郑重其事地将此事汇报给了上级党组织，镇长因此事被卸了乌纱帽。
诱人犯错主要的技术就在这个“诱”字上，要引诱对方在不知不觉间犯错，时机的选择、气氛的调动、引诱他犯什么错等等，这都是有一套讲究的，既要针对人『性』的弱点，同时又要针对具体的人的『性』格特点。好在这世上让人犯错的事，都是很刺激很有诱『惑』力的事，都与人『性』的弱点密切相关，比如金钱、女『色』，比如赌博、斗气。
明代中后期，嫖赌盛行，很多民间的浮浪子弟就引诱钱多人傻的富家公子狂嫖滥赌，借机设套骗他的钱，也有的富公子不怎么喜欢嫖赌，却对良弓骏马『射』猎酒宴极感兴趣的，浮浪子弟就投其所好，引诱他买马置弓，四处游猎，趁机哄骗他的银子。冯梦龙的《二刻拍案惊奇》中的《痴公子狠使噪脾钱，贤丈人巧赚回头婿》，很形象具体地描述了引诱这类富公子的过程，以及其中的技巧和火候掌握。
不过话说回来，一经引诱就犯错的人，首先是自己立场不坚定、缺乏『操』守，其次是监督机制不健全，这才能一经引诱就立刻犯错。传统文化认为红颜祸水，认为美女本身就是诱人犯错的祸胎，这种观念自然是完全错误的。世间对人有诱『惑』的东西数不胜数，除了美『色』之外，金钱、权势、快意恩仇的豪爽，哪个对人都是诱『惑』无穷，可这些东西本身是没有过错的，人受其诱『惑』虽说是人的弱点，但这又何尝不是人的本『性』，所以监督机制的健全才是主要的。
李元焯***回想起前几日看报纸，看到某要人宣称犯了大错被拿下马的官员90%和美女有关，因而谆谆告诫官员远离美女，又看到某地发文件禁止官员与女人进行不正当的交往，不禁哑然失笑，看来红颜祸水的传统观念生命力的确强大，在二十一世纪的今天仍然以变相的方式屡屡『露』面。他当时就想，或许是封建社会诱人犯错多以美女相诱的方式进行，或许美人计的无坚不摧让古人与今人同样震惊，因此才无意中将美女总是和洪水猛兽相提并论。
不可否认的是，聪明人在诱人犯错上，首先考虑的诱饵就是美『色』，这类事情古今都极多，只是，很多红颜惹祸的事，很难分清是别人相诱的，还是犯错者本人根本不需人诱，就口水直流勇往直前奔向美『色』的。
萧宸能不能用美『色』诱『惑』继而被自己压制呢？李***心里也有些疑『惑』，按说萧宸这样的年纪，在美『色』上犯错是很正常的，但似乎萧宸对此颇为注意――李***听过一些风言，说萧宸与前吴城***局常务副局长燕微雨有些暧昧，但没有任何人有什么证据，而且他事后打听才知道，萧宸跟燕微雨的表哥顾乐曾经是搭班子的同事，萧宸还是人家的直接领导，所以他跟燕微雨在吴城任上之前就认识也属正常，吴城方面肯定是见风就是雨，瞎说罢了……
那么还有第三个办法，指人犯错。指人犯错的意思就是认定某人犯了错，你即便没犯错那也不行，非说你犯错不可，因为只有你犯了错，指认你的人才能得到好处，所以，他们就千方百计，甚至不惜动用暴力来整治你，以便让你承认犯了错。
秦桧对岳飞就用的这种办法，将他抓进大理寺严刑拷打，要他承认谋反的罪名。秦桧的聪明在于：大部分人在经受不住拷打之后，几乎是要他们承认什么他们就承认什么，只要能将他抓起来并能任意拷打，那就不怕他不承认错误。秦桧的失败在于岳飞并非一般人，他是宁死也不肯承认自己谋反的硬汉子，这让秦桧很尴尬，虽然捏了个“莫须有”的罪名还是将岳飞杀了，但秦桧自己非常丢面子，惹得后世的人不断咒骂，还在那儿边立下跪像，一跪不起，旁边写着一副对联：青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。
不过指人犯错绝非秦桧一个，东汉时候的益州刺史侯参，贪赃爱钱，利用自己主管监察的职务之便，见到家中广有钱财的富人，就指称他们准备谋反，然后将富户抓起来杀掉，富人的财物于是就进了侯参的腰包，用此办法，侯参给自己攫取了金银珍宝三百多车。
想来侯参指人谋反，用的办法只能是屈打成招，芸芸众生虽多，类似于岳飞这样的硬汉子毕竟是少数，严刑之下，还不是想让你招什么你就得招什么，因此可以说指人犯错并不是秦桧的发明，他也是有所继承有所参照的。
秦桧之后，指人犯错这种聪明并没有失传，被后世的聪明人不断地变换花样应用着，以便为自己谋取利益。直到如今，看到***卖『淫』的新闻出了一个，又出了一个，李元焯痛恨之余，就想起了那位秦桧秦大人，千年之前的岳飞宁死不屈，千年之后竟有弱质女流与他一样，在刑讯『逼』供下决不认错，岳元帅在九泉之下也该感到欣慰了。遗憾的是不知道经不住刑讯『逼』供而认错的人有多少，能占百分之几。法律早已严禁『逼』供，可某些人为了罚款的需要，甚至为了立功的需要，却仍然用这种聪明办法，这些人的聪明令人发指。
说刑讯『逼』供是一种聪明而不说它是一种残暴，是因为『逼』供者通过指人犯错，可以给自己捞取相当的利益，比如罚款，不要小看了罚款，它也是钱，也是能购买几乎一切东西的钞票，它就是实际利益，是聪明人的终极目标之一，至于『逼』供，只是手段而已。另外，人是肉长的，人的忍耐力是有极限的，在各种疼痛的折磨下，人的精神会崩溃的，到这一刻，让他说什么他就得说什么，这是聪明人『逼』供指人犯错的理论基础。
在历史上，严刑拷打之下取供，一直是官家的法宝。“民心似铁，刑法如炉”的话，就反映了这种思维，在这种思维下，被拷打的人已经不再被当人对待，只是一块顽铁，只要炉子的火足够的烈，不愁顽铁不被烧成水。武则天时候的『逼』供大师周兴、来俊臣等，就是这类聪明人的代表，他们创造了很多匪夷所思的酷刑，发明了很多匪夷所思的刑具，着名的成语“请君入瓮”就由他俩的合作而闻名于世。
当然，指人犯错并不只是『逼』供这一种表现，聪明人利用这种思维，在很多地方、很多事情上都能发挥作用。最简单的例子：小学生玩耍时，父母大声呵斥、指责，认为孩子犯了错。其实玩耍是孩子的天『性』，让孩子只学习不玩耍这是不可能的，所以玩耍并不是孩子的错。但在家里，父母就是权威，父母说孩子犯了错那就是犯了错，一锤定音，孩子再怎么辩护也难起作用。
利用权威指人犯错在很多领域都非常流行，这种聪明有极深的文化背景，与封建社会长时间的人治关系密切，在封建社会，权威人士说某人错了、该杀，那这个人的命可能就保不住了，因为权威人士的话即便不对，社会也予以认可。所以这种聪明很明显是强者为王规则的另一种体现形式。
华夏官场虽然进入了二十一世纪，但依旧是强者为尊的时代。指人犯错本身也是可行而且又很多人行的，但要对萧宸来这招，李***也只能摇头。
萧宸的话说完，数秒没有人搭腔，会议室陷入一阵诡异的静谧之中，若不是空调在那边吹着冷风，恐怕真是落针可闻了。
“既然大家都没有意见，那就这么定了吧。”李元焯***感慨归感慨，面『色』却是如常：“下面讨论一下彭城市的两个缺位，一个是市委副***，一个是副市长。”
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还有一章五千字的……