汁，道：，“我说的是你们**最爱搞全民运动，最不爱惜民力，但你却把话题转移了，难道我会看不出来？”秦沁撇撇嘴：“我知道你的华夏历史读得好，在这点上。我是比不得你的”但是你难道看不出你们这**政府这几十年执政错得有多厉害？”
萧震微微蹙眉：“一种新的思想要主导一个大国家，阵痛不可避免。
秦沁却不跟萧震谈政治理论，只是接着自己的思路道：“暴秦之后，天下大乱，汉高祖得了天下之后，汉朝行的是什么政策？休养生息！所以最后有了汉室四百年江山。隋末之时，也是天下大乱，李唐崛起，一统江山，而后李世民是怎么做的？其实也是休养生息，积蓄民力，而后才有那贞观之治、开元盛世”但反观你们赤色华夏呢？原本就是接手了一个乱摊子，底子本来就差，还左一个大跃进，又一个文化大革命”这能不饿阵遍地吗？所以我说你们**，浪费了数十年展良机。”
萧震微微沉默一下，道：“当年那个时候，华共为什么能够取得胜利？是因为得了民心，这民心是如何来的？必须承认，其中有一部分，是因为国民党已然全烂了小民众觉得反正已经差得不能再差了，干脆换一个一**就是在这种情况下接手的，但是我们没有执政经验啊，那时候的第一代领导集体政治理想是很好的，但对国家建设并不在行。走弯路甚至是走岔路，都是可以理解的。我们不应该把目光一直放在那走错路的阶段，我们要看的是，现在和将来。改革开放之后，华夏的展如何，有目共睹，我们相信，在全体华夏民族的努力下，中华民族的伟大复兴是必然能够成功的。至于说目前的华夏社会，还有这样那样的问题，我们也都承认，只是任何事都不可能一挥而就，总得一步步来”难道美国社会就没有问题吗？种族问题、失业问题、贫富悬殊、治安问题”世界上任何一个政府都可能做错事，关键是改不改正
秦沁翻了个白眼：”我必须要说，再虚伪的民尖，也比**好
“那么，什么是民主？，小萧裳知道，又扯到了这个两姨甥从来没有争出胜负的问题来了。
“民主是在一定阶级内，按照少数人服从多数人这个原则来制定的国家制度秦沁想都没想就说道。
萧震点点头：“也就是说，民主就是代表大多数人的意愿？。
秦沁看了看他，思索一下，点点头。
萧宗微微笑了起来，道：“嗯，那就是，，比如有个人去旅游，４个人想游泳”个人想打乖，那么民主的决策一定是去游泳，如果最后的决策是去打球，那就变成专利了。”
秦乒蹙了蹙眉，没反驳。
萧震就笑了起来：“那么当我们把上面的例子稍微改变一下，就会惊愕地现，其实这个“民主，是只披着羊皮的大尾巴狼：比如个人中有４人认为人该死，那么民主的决策就是，合法。地把那个可怜的家伙杀死！
你也许会说，这没什么错啊，如果大家都认为一个人该死，那他怎么可能没罪呢？不幸的是，的确有这种可能。事实上，民主的内涵远非“大多数。这么简单，为了弄清楚这个问题，我们可以把那些陈旧的历史书从垃圾桶里翻出来，仔细读一读。
公元前六世纪，在民主的源地“古希腊城邦雅典，一个名叫克利斯梯尼的政治家明了一种人类历史上最早的民主制度的雏形：“贝壳放逐法”所谓“贝壳放逐法”就是雅典人为了对付某个破坏民主、实施**的独裁者，可以召开公民大会，对其进行投票因用贝壳投票而得名，不过后来改用陶片了，如果这个人得票过的力，那么对不起，管你有没有错，立即离开雅典，去外面呆上旧年再回来吧。这种惩罚制度有点类似华夏古代的流放，当然二者性质截然不同，前者是公民大会的集体投票，后者是**君主的个人意志。不过。在“贝壳放逐法。这座祭坛上，固然有独裁者的鲜血，也飘荡着无辜者的冤魂。在古希腊历史上，曾经有多位优秀的政治家、军事家因“贝壳放逐法，而被流放，客死他乡，比如著名的马拉松战役英雄亚利斯泰提，以廉洁、正直而著称，就曾被贪婪、**的地米斯托克利以“企图独裁，的罪名提交公民大会审判。
等一下，也许你又会说，民众的选择虽然有时不一定正确，但那毕竟是自己的选择嘛，即使付出代价，也只能由民众自己承受。
可是，我不得不告诉你，在这个问题上你犯了个逻辑错误，因为付出代价的主体并不是占多数的民众，而是那个处于少数的可怜的倒霉蛋。如果一个人因为别人的错误而被迫接受惩舁，那这种“民主。又怎么能够让人放心呢？你也看到了，古希腊的这个。“贝壳放逐法。尽管打着“大多数，的幌子，但却是个很可怕的东西，并不能算做真正的民主，实际上，它有另外一个名字。叫做“大多数暴政。
其实这个“大多数暴政。的滋味我们也曾经领教过，刃多年前的那场人间浩劫，就是利再“大多数，对“极少数，实施暴政的结果。当千百万被革命热情冲昏了头脑的红卫兵们冲进学校、工厂、机关、政府，大打出砸抢烧时小当那些无辜的受害者们不堪忍受凌辱摧残悲愤自尽时，又有多少冷漠、甚至幸灾乐祸的看客在品味着这种可怕的“民主，！即便是应我们仍然不得不遗憾地看到。类似当年革命小将的。四，依然时有生。一个不保护“极少数。权利的“大多数暴政”又与“**，有何区别？
因此，我们有必要修正一下最开始的那个例子：有个人去旅游，４个人想游泳”个人想打球，那么民主的决策还是去游泳，但要加上个限制条件，就是想去打球的那个人，有说“阳。的权利，而且那４个去游泳的人，必须学会尊重这个“四”
可是姨你先不要着急，民主并不是仅仅说个。“肋，字就算伙了，它还有许多要求和条件呢。你想想看，虽说那４个去游泳的人不反对别人去做自己想做的事情，可是个人怎么打球呢，总要有个对手陪他一起打吧？这时候问题就出来了：我们４个人是要去游泳的，不强迫你去已经很不错了，怎么着？还想让我们大家陪你打球？你小子皮痒吧
你会不会觉得那４个人的想法挺合理的？是啊，凭什么要大家都陪那小子去打球？不是民主吗？怎么又变成多数服从少数了？且慢，你要晓，得，仅仅表示尊重少数人的意见，而不为少数人提供一个公平的环境，那么离真正的民主还差得远呢。为了说清楚这一点，我讲个真实的故事，这个故事小姨你可能知道，因为就是美国的看来想去游泳还真挺不容易啊。
时间在六十年代，地点在美国密西西比州，事件的起因，是有个叫杰婶斯麦瑞迪斯的黑人学生。向密西西比大学申请入学。小姨，你知道，当时的密西西比州是个种族歧视非常严重的南方州，在那里，尽管黑人理论上有上大学的权利，可是在现实却根本办不到，因为那个州的州长本人就是个种族主义者，该州的民意舆论也尖持州长的种族言论，结果不难想象，那个可怜的杰姆斯被大学校委会莫名其妙地拒绝了，理由很简单，他是黑人。
这下杰姆斯可不干了，他马上找到全美有色人种协会，由他们出钱聘请了律师，控诉密西西比大学违反宪法，践踏人权，并且把这场官司打到了上诉巡回法庭。经过长达一年的审判，杰姆斯终于胜诉了，法庭给密西西比大学下达强制令，强迫学校接收杰姆斯入学。
那时的美国社会，正处于民权运动的**。以马丁路德金为的黑人民权组织，组织了一系列大型的非暴力抗议聚会，给整个美国社会带来了前所未有的冲击，当时的美国总统肯尼迫，是个非常有魄力和远见的人，他很同情黑人的民权运动，而且也很关注杰姆斯的案件。但同时，他也明白在种族歧视非常严重的南方州，黑人学生想要入学恐怕是件非常困难和危险的事情，所以，当他听到法庭判杰姆斯胜诉时，马上派出联邦官员，带着执法队去保护杰姆斯入学。
可是，法庭的这个强制令，立刻激怒了密西西比州长，在杰姆斯入学的那天，他授意副州长站在学校大门口进行阻拦，并且很嚣张地宣布，联邦政府的人要是敢来支持杰姆斯与州政府对抗，来一个抓一个！注：美国政府的组织机构与我们国家不同。国家的权力是很分散的，每个州都像个独立王国，谁也不买中央政府的帐，各州的州长也不是由总统来任命，而是在各州竞选上的。只对本州人负责，所以，各个州对中央政府的态度是：我想怎么过就怎么过，联邦政府你管不着，可我要出了事，你得给我顶着。
因此，当肯尼迪一听到密西西比州州长的强硬态度时，立刻头皮麻，他很清楚，这下肯定要出事了。果不其然，就在杰姚斯入学那天，被州长煽动起来的民众与联邦执法队与校警生严重的冲突，他们四处寻找杰姆斯，一边找还一边泄这场景是不是有点面熟？，暴力事件越演越烈，造成了大量的流血和死亡，直到第二天的早上才逐渐平息
最后，这场可怕的流血，使州长开始思索他身上所负的历史责任，于是他退让了，那个被吓得失魂落魄的杰姆斯，终于在联邦执法队的保护下，结束了密西西比州禁止黑人上大学的历史。
嗯，例子讲完了，我想说的是，通过这个事件，可以很清楚的看到，尊重少数人的意见，不过是一个空洞的口号而已，想要让少数人真正的享受他们与大多数一样的权利，有时候，是要付出惨重的代价的。
呃，这么说来，我们又要修改那个例子了：有个人去旅游，４个人想游泳”个，人想打球，那么民主的决策就是：４个人去游泳”个人去打球，然后再雇个。人来陪那个小混蛋去打球，至于雇佣的钱嘛，由大家一起分摊。
但是且慢，为什么为了尊重少数人就要牺牲我们４个人的利益？难道那小子一个人比我们４个还重要？如果我不想出钱，那是不是你也要尊重一下我的意见啊？可你不要忘记，这次你也许占在“多数，一边，说声拜拜就跑去游泳了，可是啊，保不准下次就轮到你要去打球了，到那时你找谁去？所以，为了下次你也能找到人陪你一起打球，为了让我们能够找到真正的民主，你一定要付出这个代价，尽管这意味着你也许要付出像密西西比州那样惨重的代价。
现在你一定已经看到，所谓民主，不是多数人意志的体现，也不是尊重少数人的意见，而是所予每个人平等的权利，另外也不要忘了，这个民主可不是免费的午餐，你想得到他，是要花钱的。”
秦沁楞了，叶玉灵楞了一下小然后看着一本正经地萧震，忍不住偷笑起来。
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