马秀英先不高兴了，“怎么就是胡话？这么做不是应该？”
“为人子，我也就是做了该做的本分。”马寻脸红的厉害，“真要是给我编进去，我羞於见人！”
李贞就连忙劝道，“小弟，你这么说就不对了。你自觉是为人子的本分，这是不假。
你所作之事，那是真！天下孝子繁多，只是又能有几人如你这般？”
马秀英点头，她的弟弟可就是最优秀、最出色的，有些品德方面来说，也確实是楷模朝堂之上不是没人看马寻不顺眼，有说他怠政的，有说他粗鄙、跋扈的，但是唯独没有人攻击他的私德。
尤其是在涉及到孝道的时候，就算是再对他有意见，也是满口称讚。
马秀英隨即说道，“你觉得是做了本分，只是天下初定、以往的诸多伦理纲常不在。
子贡赎人之事，你难道不知道？”
子贡赎人，自然是典故。
把道德的標准无限拔高，或者把个人的私德当作公德，
两种做法只会得到一个结果，这就是让道德尷尬，让普通民眾闻道德而色变进而远道德而去！
马寻脸红不已的说道，“这是两码事！”
马秀英非常不高兴，“怎么就是两码事！你是孝子，你不求功名利禄，那其他人呢？
朝廷不旌表你，以后能旌扬其他人？”
这就是和子贡赎人一个道理。
马寻觉得自己做了该做的事情，所以不要求什么功名利禄。
那以后其他人呢，这么做了也就是本分，不敢有半点得意，更不能成为孝顺的典范。
马寻尷尬不已，又找了个藉口，“《孝子传》，不是早就成书了吗？”
朱標果断说道，“这是汉代刘向编纂不假，只是歷朝也有增减。”
有关孝悌的书籍非常丰富。
以孝子为名的书传，早期有东汉刘向《孝子传》、刘宋王韶之《孝子传》、隋萧广济《孝子传》、师觉授《孝子传》等。
李文忠就说道，“我倒是觉得將舅舅编入《二十四孝》更好，正好我朝有舅舅这般孝子，可为《二十五孝》。”
《二十四孝》，这是元代编纂成书的，收录的是各朝孝子典型，直至北宋。
孝感动天、戏彩娱亲、啮指痛心、臥冰求鲤、弃官寻母等，这都是《二十四孝》的內容。
马寻的脸红的像猴屁股，连连摆手，“不行、不行，这太过了。我才多大岁数，这么做不好！”
李贞直接说道，“孝道和岁数有关？你所作之事难道有假？还是说天下常见？”
送双亲落叶归根，这样的事情不是没有。
马寻特殊就特殊在年龄，以及时代背景。
他是十九从福建出发，走了大半年回宿州。但是別人不这么算，只会算他从十岁开始就千里扶棺。
他现在是徐国公不假，只是在元末乱世，这就是个孤苦无依、任人欺凌的孤儿。
或许会有些人比马寻更加孝顺，可是谁让他是皇后的弟弟呢，这就是最好的典范。
马寻看著马秀英，认真说道，“姐，我有
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