当年世尊之所以留下佛法，便是眼见这娑婆世界中流毒遍地，秽恶猖獗，无边人民处于无边苦难中，使得刀兵肆虐，饥馑难灭。于是他以大慈悲心留下正法，希望僧团能以此度化众生，消厄苦难。”
“但世尊也知晓，只凭借言传身教，恐怕是无法彻底推广正法的，因为世上除去自我的修行外，有时也会受到无常的干扰，继而使人的本心受到蒙蔽。因此，就需要转轮王来弘扬正法。”
“转轮王有四德七宝，四德为长寿、身强、貌端、藏盈，七宝为轮宝、象宝、马宝、珠宝、玉女宝、居士宝、主兵宝。”
“他以四德七宝，造一方净土世界，以四摄法，摄取众生，驾驭僧团，弘扬佛法。到那时，地为平整，如镜清明，净土之内，谷食丰贱。人民炽盛，多诸珍宝。诸村落相近，鸡鸣相接。而那时，人民以净土发心，莲花化生，证得果味，究竟涅槃。转轮王以成无量功德，待来世福报圆满，得见正果，亦不远矣。”
刘羡听闻此语，也不禁对佛教中的转轮王心生向往，他笑道：“若如此说来，转轮王岂非与佛陀无异？”
佛图澄颔首道：“是，世尊生子处家，当为转轮飞行皇帝；出家学道，当得作佛，度脱十方。这两者互为表里。自从修行佛法之后，贫僧此生只有两个愿望，一个是能助我佛弘扬正法，另一个便是寻得转轮王，真正地消灭乱世，度化众生。”
说到此处，佛图澄对刘羡行礼道：“陛下，贫僧自西域一路东行而来，眼见这世风日下，智者欺骗愚钝，富庶虐待贫苦，强豪弃弱者不顾，如此怎能了得？想要长治久安，就必须要整顿人心。”
“而以贫僧之见，您如今已有六宝，现在距离真正的转轮王，只差法轮而已，贫僧愿为陛下打造金轮，以此转动功德，大扬佛法，光照八荒，到那时，何愁天下不平，苍生不安呢？”
这真是一番长篇大论，但刘羡还是很敏锐地捕捉到了佛图澄的真意：这位西域胡僧是想说服自己，以佛教为国教，以佛经为真经。为此，他可以助刘羡成就至高无上的转轮圣王之位，甚至愿将其称为佛陀转世。
不得不说，这确实是一个有诱惑力的条件，但刘羡却想也不想，很快就摇首道：“多谢大师好意，但我实不觉得自己是什么佛陀转世，您这么说，实在是折煞了。”
佛图澄并不因这次拒绝而气馁，他早有心理准备，像刘羡这样的君主，想要说服他改立国教，肯定不是一两次就能达成的。而这两年来，他已经打听清了天子的所有经历，私下揣测拒绝的理由，可能是天子以天师道为倚赖，忌惮亲佛会引起天师道的不满。而佛图澄对此早有周详的准备，因为他有自信，单纯论教义精妙而言，天师道是远远比不上佛法的。
不过他还是要确定这一点，因此佛图澄半开玩笑地说道：“陛下不会真信仰道法吧？”
岂料刘羡摇首道：“大师，我既不信仰道法，也不信仰佛法。”
“那陛下信什么？”
“信仰当下。”刘羡轻描淡写地答道。
“当下？”佛图澄略有些诧异地问道：“还请陛下详谈。”
“其实也很简单。”刘羡露出缅怀的神情，徐徐道：“大师，以我之见，道法讲究物我两忘，神游物外，佛法讲究脱离苦海，欣求来世，但这些都太虚无缥缈了。”
“我的老师小阮公从小就教导我，不要懊恼于过去，也不要过分臆想将来，只要心平气和地抓好手中的每一条鱼，对得起自己的责任，这些就足够了。我也一直这么认同，不以物喜，不以己悲，再多的痴念，于我来说，也不过是妄想罢了。”
“善哉善哉。”佛图澄双手合十，由衷赞叹道：“陛下虽言不信佛，但所言所行，已戒离三毒，寂灭诸相，颇得乐土三昧，足可见陛下之慧根，涅槃之道，已在其中。”
话是如此说，但佛图澄也深知，当一个人的思想进入这一境界后，言语上的说服已不可能。想要从刘羡身上弘扬佛法，建立佛国的愿景，恐怕是难以实现了。