野原坐在驴车上,桃六郎牵驴,井七郎背着弓箭,阿清带着小弥猴持棍护卫,他们如同来时那样,一路又返回日比津村。
这次西行虽然没有求取到真经——曰本和尚绝对没真经,现在原野敢拿脑袋担保,但收获还是不错的,和荒子前田家建立了友善的外交关系,又搞明白曰本和尚在曰本中古世代的份量,还白嫖到一箱书,可以说一声收获满满。
原野对此很满意,不过有来时的教训,路上他也没敢太过悠哉,而是关注着四周,以防有人突起歹心,真跑来打劫他。
主要是他事后反省过了,隐约记起织田秀孝好像没事在路上骑马闲逛,被人抬手就射死了。那可是“尾张之虎”织田信秀的嫡子,“第六天魔王”织田信长同父同母的亲弟弟,在自家领地上就这么莫名其妙噶了,你说冤不冤?
当然,织田秀孝现在八成还没死,但这已经可以充分说明身在乱世,特别是在路上时,绝对不能大意一丝一毫,不然管你身份高低,是不是穿越者,该噶还是要噶。
他这次有经验了,一直注意周围风吹草动,但阿清却有些失去警惕心,还在回忆不久前的事——奥村家福明显是想招揽原野,给的条件还不错,但原野都没多少犹豫,直接婉言谢绝了。
这让阿清都有些替他可惜,毕竟只要接受了,原野就不再是“流浪武士”,而是会变成正经的武士,可以有田地,有住宅,以后就能有长期稳定的收入。
哪怕她一点也不喜欢武士,甚至对所有武士都抱有恨意,也觉得这对原野不是坏事——以原野善良、仁义、宽厚的本性,他就算将来去管理一个小村子,想来也不会征收“加地子”“兵粮料”“马借钱”,不会把村民们都压榨到死。
最少,他肯定不会因为村民交不上年贡杂税逃散,就带人追上去把逃民一一杀死,连小孩孕妇都不放过。
她不理解原野怎么想的,憋了好一会儿,哪怕性格清冷也终于忍不住了,轻声问道:“为什么?”
“什么为什么?”原野微微一愣,没听懂这没头没尾的话。
“之前的事。”
“你是说荒子前田家打算‘登庸”我的事吗?”原野恍然,又想了想,觉得不好向阿清解释,便笑道,“我不喜欢,所以拒绝了。”
荒子前田家打算登庸他,他并不感到奇怪,就算是他玩《太阁2》,要是发现一个医术五颗星的武将,窜半个地图也要去试试能不能把人弄到手,免得突然一个忍者就蹦出来禀报:殿下,侍大将XX大人因风寒去世了。
上个月刚招的武将,刚拉满忠诚度,下个月就挂了,还是带着满身宝物挂的,这谁都受不了,所以必须有个医术较高的家臣。
那荒子前田家想登庸他,实属正常,他早就思考过这种可能,但思来想去,他发现自己根本无法接受。
主要问题出在“寄亲寄子制”上。要是“寄亲寄子制”不太好理解,换成“义父义子制”应该就直白多了。
比如三国演义里的刘关张,好像都有义子;
又比如吕布,据说给好几个人当过义子,“某愿拜为义父”都成梗了;
再比如抗清名将毛文龙,传说中他有上千义子,以充当东江军各级将领,颇有点夸张,十
(本章未完,请点击下一页继续阅读)