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第五十七章 序赋之论——谁与争锋?

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位置,是排在赋前面的,这不是同时也暗示了,序才能登上第一的位置!”

    “而且这序还有天下第一行书之称,可这赋,后人给他什么有名的封号了吗?没有吧!”

    “欸!这话可不能这么说。”这男同学听闻女同学的回复,便又是反驳。

    他道,“明明就是因为《兰亭序》成书于魏晋南北朝,而《赤壁赋》成书于宋神宗在位时期,编者们按照时间来排,所以教科书上此序才排在赋的前面。”

    “这和它们文章本身的排名,并无任何关系!”

    “哼!”这名女同学听闻,又是双手叉腰,冷哼一声,依旧不服气。

    她道,“既然你觉得赋更好,那我就更要和你掰扯掰扯了。”

    “王羲之的序中,其中有一点,谈到了生死。”

    “他认为生与死是不能同等看待的,长寿者和早夭者也不一样。”

    “一死生为虚妄,齐彭殇为妄作。”

    “苏轼的赋中,却是写到——盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也。”

    “从事物变化的角度来看,天地间没有一瞬不在变化,其实天与地的寿命都很短。”

    “从事物不变的角度来看,天地万物还有我自己的性命,都是无穷尽的,一样很长命。”

    “这样对比起来,苏轼认为,生与死是一样的,长命与短命也是一样的,那到底谁对谁错?”

    “我认为,王羲之的说法才对!”

    “哦?你倒是说说看,为什么啊?”

    听闻女同学的再次反驳,男同学当然还是不服气。

    女同学便是笑着,挺足自己的气势。

    她道,“万千世界中,我们每个人的寿命就本来不同,生与死的时间当然就不一样。”

    “长命和短命者自然也是不一样的,这是自然界的规律。”

    男同学摇摇头,又道,“你这是钻了自然界里,世间万物遵循生、老、病、死的法则,你这理由我不认!”

    在一旁观看的林知许,听着这两位男女同学你来我往的一问一答,

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