徐阶给李昰盖了一顶很大的帽子。
单凭‘曲解圣意’这一点，就足够将李昰开革罢官了。
只不过那两名宦官却对视一眼。
脑海中不约而同的将方才堂上发生的事情快速过了一遍。
意识到自己有可能被张永明当枪用了之后，当即便有一人轻笑道：“徐阁老，您的意思，圣意本就是说严世蕃既要占据王土，又要潜逃外洋喽？”
徐阶的刚要开口，便意识到这话里有坑。
这句话是自相矛盾的，圣意若是本就如此，那君父岂不是成了何不食肉糜的晋惠帝。
而且这里面还牵扯到另一个典故，正德年间，钱塘县曾有命案，死者身中五刀，刀刀致命，刑部、大理寺复核两次，县令坚称自杀，轰动朝野直至闹至御前，正德天子批注曰：欲把朕比晋惠乎？
遂命钦差彻查，系县令之侄酒后行凶。
正德天子无后绝嗣，当今天子以堂弟身份入继大统，最忌讳旁人说他不及堂兄正德、伯父弘治两任天子。
再多说一句，传到宫里去，就要变味，徐阶当即闭口不言。
那宦官亦是拱手道：“徐阁老，罢了，我们只是旁听，做不得主，还是由邱寺卿跟张部院商榷此事吧。”
言罢，两人便不由分说的重新坐下提起笔来。
做的越多错的越多，什么都不做等于什么都不错，爱定什么罪就定什么罪吧，反正是三法司定的，跟他们没关系。
这句话不仅把两人撇了出去，也堵上了徐阶的嘴。
大家都是旁听，徐阁老你也就别整什么幺蛾子了。
见宫里的人不再管闲事，徐阶也只能跟着闭上嘴，李昰这个套路，徐阶可太熟悉了。
天下士人，莫不以成圣为最高理想，为此程朱经学制定了一整套要求极高的‘成圣’道德标准。
是心学圣贤王守仁，最先学会了重新定义，把‘圣人’的标准打了下来。
心学籍此风靡天下，可今天他却眼睁睁看着李昰用心学的办法重新定义了‘圣意’，这种类似夫の前的感觉，让徐阶有种莫名的被侵犯感。
张永明乱了片刻，很快便将目光看向了李昰身后的何泌昌。
他那晚以何家全族相要
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