一直是和王振，汪直这些人划归在一处的明朝奸宦。
学界对此人的定性，早在民国时期的历史研究中就已经形成，后来的学者也大多沿袭这种观点，在各自的角度上不断延申。
但杨婉不认可。
她以杨伦对邓瑛的评价为突破口，一直试图从已然很严谨的史料和论述里寻找这个人真实的生息痕迹。
他在建筑上的造诣，他在内宫的生活，他为人的信念……方方面面，既有对前人的补充，更多的则是颠覆。
十多年的学术研究工作，她一个人搞得特别孤独。
写《邓瑛传》的时候，几乎是凭一己之力，在和整个学界的观念对抗。
书稿被毙掉了一次又一次，大论文在送审前后也是几经波折。
好在，她最终坚强地毕业了。
和很多躺着在学术怀抱里蹬腿儿的女博士一样，这个自虐的过程让杨婉尝到了和纸片人隔世交流的终极乐趣，而邓瑛的人生也因此快被她扒得连底裤都没了。
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