百姓、鸡犬，早先还能看见一些异样诡物身上穿着大景衣袍。
可随着越来越靠近通草楼，这些扭曲诡物的身上，出现了越来越多的西方宗教元素。
扭曲的面容西方化，甚至半溶解的衣袍都正逐渐化为西方朝圣者模样。
跟随赵鲤身后的苦修士，终忍不住发声：“土地、时间、空间正在扭曲。”
他心脏疼似的深吸一口气，用干涩的声线对赵鲤道：“神迹在降临。”
说到神迹二字时，苦修士的声音在颤抖。
赵鲤眼尾余光看了他一眼，瞧见了他因恐惧而扭曲的面容。
是的，恐惧。
与寻常宗教不同，新教中的‘神迹’严格而言更倾向于一种降临的大恐怖，不是褒义。
新教前身为永痛会，信奉痛苦为最高意志。
蒙昧时期，任何宗教都是血腥而恐怖，永痛会亦然。
永痛会认为以痛苦为阶梯，可以使‘神迹’降临。
这渴求神迹的过程，伴随着大量的屠杀虐待。
不知是给赵鲤解说，还是为了缓解恐惧，苦修士道：“神典记载，上一次神迹起源于一个苦难的母亲。”
一场大规模的饥荒使平民流离失所，为了襁褓中的孩子，母亲盗窃了永痛会中僧侣的半块黑面包。
这在那个背景下，是不可恕的重罪。
在永痛会审判庭她经历了什么，已经无可考据。
流传至后世的，只有一座被奉为圣物的雕塑。
肢体残缺脱去半边残皮的母亲，怀抱死去的孩子，口中横叼孩子的一截手臂。
这尊食子雕塑，极符合永痛会的教义，为身心痛苦的极致，成为了受人膜拜的圣物。
朝圣者们在雕塑脚下不停自残，制造并杀害自己的孩子。
尸骸横躺，死者无数。
半年后一场极为烈性的瘟疫，从朝圣的小镇开始传播。
这场瘟疫，便被视为痛苦召唤的第一次‘神迹’。
多年后，圣少女玛丽莲出生在永痛会区域主教家中
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