以为非从思想上谋改革不可，故决心以此洁癖力量全从事于思想上之革新，不欲更涉足军事界。”于是，他一面站在革命立场上，指导群众的爱国运动，如学生今后之态度，群众引动与促进者，要运动乡下人爱国才有用一类文章，便是为此而作。
他这时寄一封信给古应芬说明这个意思说：“来书论为人类奋斗一节，恐怕中国人民尚未作得来，弟以为惟未做得来，所以不能不提倡。至于此次风潮仍系以爱国两字激发，弟岂不知，但欲望其于爱国之内容，更加以研究，百尺竿头，更进一步耳。爱国与爱人类，是有个程序，弟之意正与兄同。......然非于提倡国家主义时，同时警告之以尚有较高之目的，将恐流入偏窄之国家主义，而侵略主义随之而兴矣。即如往年主张强有力政府主张帝政者，不外谓如此始能富强耳。求富尚有不损人之途，求强则不免于侵略，故杨度谓德日能强能富，法美能富不能强，在彼虽为赞成帝制之口实，而在信其说者，则固以富强国家为目的，从而当效德日，不当效法美也，即应学侵略主义，不应学抵抗
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