，邹国珍的声音回响着。除了林靖，其他三位皇孙心里都暗自高兴，没想到这位法家一开始就对林靖攻击。
邹国珍严肃道：“陛下这种事情，还是少改为妙。”
皇上看着林靖道：“你有什么回答吗？”
林靖走出队列，向邹国珍行了一个礼道：“邹大师所说确实有道理，人的本性是追求利益，这一点自古未变。”
他走近邹国珍，微笑着说：“但是，如果根据这一点推断人的本性就是恶的，那么制定法律的人也是恶的。如果是这样，法律又怎么能是善的呢？”
邹国珍一时语塞。林靖接着说：“请问邹大师，您是恶是善？”
看到邹国珍陷入了思考，林靖没有等他回答，转身对着皇上说：“皇爷爷，仁义礼智信是用来教育民众的，虽然有些固执的人不会改变，但我们不能以偏概全，因为一个例子就说大多数人都一样。我认为，人出生时善恶不明，但如果父母仁爱，老师教导得当，亲友行为正直，那么这个人作恶的可能性就会大大减少。”
“如果只用法律来威胁和惩罚，人们心中就会充满恶意，再多的官员也无法控制这么多人。更不用说，官员们也是普通人出身，如果他们的心中也有恶意，即使是皇帝也难以管束所有官员。”
“所以，仁义礼智信是教化百姓的根本！”
“同时，法律用来惩恶，规范百姓和官员的行为，也是国家的基石！两者并行不悖，重教化的同时也要严守法律！”
“邹大师提到，百姓的利益有时会与国家的利益发生冲突。”
“儿臣认为，这种情况确实存在。”
“天下的利益本来就是多元的。”
“百姓惧怕死亡，这是人之常情！”
“但如果只靠法律的威慑，百姓只会变得自私自利。”
“这样，遇到强敌时，他们一定会四处逃散，不顾家国和亲人，躲在山林中苟且偷生。这样的百姓，怎能指望他们保卫国家
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