易言觉得人间贤者太累，束缚重重，他不想成为那样的人。
而神代表着庇佑，要维护着天地秩序，他也不想成为那样的人。
佛渡众生，易言觉得自己都还需要别人的点化，认为每个人都应该有着不同念想，而不能将天下人都渡化为一种人，所以他不选择佛道。
魔道是极度自我的一种道念，将世间一切都归为自己的，易言不取。最终仙的逍遥与随意在他的心中生根发芽。
整本书都是在阐述，唯有最后一句才是真正的寻灵之法。
“一日三省己身，久之灵光自现。”
一日三省这是《论语》之中有过的话，但这里的三省却又有些不同。
一天三次回思着自己的所言所行，是否合乎神、佛、仙、魔、贤的理念。
天色再次的暗了下来，易言停了下来，第一次自省己身，只是这自省慢慢的变成了回忆，回忆自小到大所经历的一切，半醒半睡的情况下醒了过来，已经是繁星满天，他明白自己并没能做到自省，整个时间都是用来回思了，从小到大的喜怒哀乐都再次经历了一遍。
他再次以阴煞喂食了乌龟，然后发现自己似乎可以掌握一丝乌龟的意识了。他试着让乌龟走路，乌龟竟是从昏昏欲睡般的情况下开始朝前走了，只是才走几步，乌龟的意识之中便出现排斥，回头朝易言张开那有着两排锋利小牙的嘴，易言连忙消去心中之念。
又过了一会儿，乌龟这才平静下来。
一夜过去，当易言从静坐之中醒过来时，天色已经微亮，他决定从今天开始进入另一种炼蛊阶段。
在山中寻到了一只蜈蚣，这蜈蚣并不大，也并无特异之处，在苗疆这一带，蜈蚣为五毒之一。
当易言将暗红的蜈蚣放入坛中时，那沉在坛底的乌龟立即被惊动了，但是它一动不动，然而，易言却能够感受到乌龟的意识之中的波动，而且正通过乌龟的眼睛注视着水面上扭动着的蜈蚣。
乌龟非常的安静，就像是睡着了。易言突然在心中想：“这乌龟的隐藏意识的能力只怕是天下生灵之中顶尖的了。”
过了许久，那乌龟慢慢的浮起，在离水面极近，离蜈蚣极近之时，乌龟的头猛然的一探，那蜈蚣已经被乌龟咬在了嘴里，随之乌龟快速的沉入水底。
蜈蚣在水中这么久并没有死去，而是累了，乌龟等到蜈蚣不动之后才捕食它。
蜈蚣显然已经没有多少体力了，只是象征性的挣扎着，只一会儿便被乌龟吞入了肚子里，有绿色的液体自坛底浮起，那是蜈蚣身体内的液体。
乌龟吃完之后就沉在水底不动了，仿佛已经睡着了，但是易言却清晰的知道它并没有沉眠，而是消化着那只蜈蚣。
他通过那一道精神印记释放着自己的意识，让自己的意识尽量的轻柔，尽量的与乌龟的意识波动相合。
这正是养蛊炼蛊过程之中必须要做的一门功课，赵瑜所传的元神蛊道之中，这种以自身意识去感应着乌龟意识波动的功课，是绝对不能断开的。
吃完一只，易言发
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