找来了他二哥种地英雄后稷。后稷种地，看似花哨，不被黄帝族的人重视，其实泽被万世。尧帝像一个极富远见的venture
capital投资商，责成后稷大力推动农业。于是五谷熟而人民育，后稷有大功于天下，后来成了谷子神，受到历代帝王崇祀，他和夸父的爷爷后土凑成了“社稷”两字。一个土地神、一个谷子神，社稷成为政权的代名词。
由于尧帝的努力，华夏族在中原的统治呈现出一片欣欣向荣的大好局面，尧帝甚以为得意。在一个星期日（当时尚无星期概念，一千多年后两河流域始有星期）尧帝乘坐“法拉利”，下乡看风景。老百姓们仍是住在半地『穴』的房子里，也有一些大屋建在夯土台基上，用土坯砌成墙壁，屋顶是茅草涂泥。屋子里边，人们涂着古代石灰装修四面，屋外几个野老还在村口围着，打古代的保龄球：几根前宽后锐的木棒，类似手电筒，把木棒坐在地上，从三十步以外，拿另一个棒子投掷它们，根据击倒多少计分。老头子们玩的兴高采烈、满头大汗。来回跑着，纷纷拣棒子。这个游戏叫“击壤”。
尧帝下车，驻足观看。他身旁的人赞叹道：“伟大啊！尧帝之德流被四方——老同志们都如此欣欣向荣，活的有滋有味啊。”
野老们停下棒子说：“我们日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，尧力于我何加焉？尧是谁？我不知道尧是谁，他给过我什么好处？”说完，撅着胡子继续打球，很酷的样子，一棒子打出去，把没击倒的木棒一记补中。
尧帝大窘，人都不知道你是谁！你还乐呐？尧帝的脸一下子红到脖根，赶紧上车逃跑。其实他大可不必羞愧，使天下之民嘻嘻而乐却不知道帝力的存在，正是治理的最高境界啊。垂衣拱手而天下治嘛。没有瞎折腾，没有太多政策失误，人们才就也感觉不到他。如果政策老是失误，老是一场又一场地搞运动，人们能不知道他吗。
尧帝正在聚精会神搞建设、一心一意谋发展，中原却发起了大水。这场水白浪滔天，泛滥于天下，重灾区都淹到了山顶，五谷不登，禽兽『逼』人，兽蹄鸟迹交于中国。于是，鲧接受了尧的任命，采用从前共工治水的围追堵截老办法，从高的地方取土，垫在低的地方，也即是用土堵水。鲧认为共工之所以失败是因填堵得太低，未能阻住流水。他于是把堤筑得高高的，以至于成为耸立着的定时炸弹，随时都会轰隆一下子冲溃堤岸，推屋倒仓，泛滥横流。于是黄河中游的中原地区，今天这里爆炸，明天那里爆炸，鲧虽然辛辛苦苦地奔波，但是堵了东边西边溃，围了南边北边滥，始终没有把洪水治服。
中国发大水的时候，外国是什么样呢？在北非的埃及地区，为期一千多年的小城邦之间激烈冲突与兼并已经结束了，尼罗河畔诸多城邦得到武力统一，诞生了以法老为首脑的世界上第一个中央集权王国——埃及古王国（比尧帝早五百年）。统一后的埃及，水利、建筑、采矿、冶金、金属加工、造船、制陶、酿酒、纺织、艺术手工业等等都已相当发达，法老们的丰功伟绩被记录在石碑、莎草纸和金字塔上。胡夫先生那闪烁在阳光下的146米高“大金字塔”，向世人骄傲地宣布埃及在青铜、绘画、建筑、天文、几何等等方面取得的世界最高成就。这个地球上最高的建筑物——大金字塔，直到四千多年后法国的艾菲尔铁塔出现，才被超过。
两河流域也结束了长期的城邦状态，统一为阿卡德王国。而我们的尧帝时代，还远不能被称王国或者王朝，尚不具备国家的四个基本要素：尧帝时代没有青铜器、没有文字、没有城市、也没有国家机器。事实上，我们还处在城邦状态的初期，甚至城邦（带有城墙的地方）都没有几个。其实，关于尧帝的一切记述都只是后代典籍上前后矛盾的寥寥数语而已。它的历法、城围、政令、车马等等史书上的说法都找不到考古上的支持。而埃及这时候的王国有金字塔等大量出土物的证实它的国家『性』质与文明水准，两河流域于是一样。
四
根据历史记载，在尧帝的中期，中原忙着治水的时候，东边的东夷人有了新动向：当年蚩尤战死于遥远的北疆以后，山东本土的东夷族变的四分五裂，其中猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇、十日为最有影响力。这格状况使得尧帝忧心忡忡，直到他发现了『射』日英雄后羿。
后羿是东夷族人，一位『射』箭高手，弓强矢劲，『射』法高明。他豹腹狼腰，眼若朗星，视力5.5，善于站军姿。并且左臂超长，可以把弓弦拉得更满。他还有个媳『妇』，就是嫦娥，后跑至月亮当冷美人。后羿最了不起的地方，是把鹰鸟的羽『毛』装在箭尾上，以利于平稳飞翔，这一巨大改进成为后羿的秘密杀手武器，能百发百中，成为箭术史上祖宗级人物，一开后代羽箭的先河。
在一个特殊的机会，后羿接受了华夏族尧帝的资助，以特务的形式打回山东老家活动。尧帝要求他采取暗杀的形式，把那些具有潜在称帝能力的东夷领袖，那些堪与尧一争帝雄的“蚩尤第二”，杀死在萌芽状态。后羿首先找了最好欺负的凿齿一族出发。
凿齿一族活动在畴华之野，是靠近苏北的一处大泽。这里的人崇拜水蛇，所以男女青年发育成熟时候，就要举行凿牙成年礼。一般由父母执行，用两块木板夹住两颗门牙，以石锤慢慢敲打木板，使牙根活动，接着拴一个绳套，用小木棍牵动绳套，猛拉，牙就活蹦『乱』跳地出来了。黑洞洞的嘴里含着珠子，是当地人最奢侈的时尚，因为这很像蛇口。所以他们得名凿齿，这种风俗后来南传到了浙江省越人。并随着越人在亡国后的迁徙，传染到更南的福建广东地区，乃至现在的台湾高山族和大陆西南民族。拔掉门牙的人头骨现在也容易找到，山东南部大汶口地区常有出土，都是后羿那时候的凿齿族。
后羿手挟长弓，在野外找到凿齿族领袖，对其进行跟踪，等凿齿一屁股坐在一个土块上，看着天空发傻，后羿急从箭囊抽出一支羽箭，牵收虎背，轻舒猿臂，弯弓响处，一箭正中凿齿先生黑洞洞的豁牙之口，从后颈『射』出，碎壳流浆扑了一石头，好像是谁打碎了一个鸡蛋。因为是野外，后羿快速收身，功成而退，留下凿齿的人在后面办丧事，争老大，自相哄要扰，算是替尧帝剪掉了一个劲敌。
后羿日夜兼程，流走江湖，来到凶水岸边，冷涛拍打着岸边的庄稼地，这里是九婴族农耕的地方。如今生态大破坏，河滩沉寂干涸，只有小麻雀和田鼠在点缀太平，草都短得像板寸，根本没法隐蔽。但后羿的时候不一样，他携带着压缩饼干，埋伏在半人高的茂草从中，等待九婴出现。虽然有草掩护，也要小心野兽。李氏野猪、中国野牛这些东西，被九婴族的庄稼地所吸引，常出没于此，都有可能袭击后羿。双叉麋鹿也可能顶后羿屁股。遇上披『毛』犀那就没命了。
正等着呢，九婴族人拿着木耜出现了，这帮人除了种地以外还是猎头一族。九婴族长的脖子下边挂着八个人脑壳，和他自己的脑袋一共凑成九颗，这就是九婴的名字来历。他以为这样可以有九条命。
头顶的松树上似乎在落雨，松针穿不住的雨珠脱砸下来，后羿等着目标靠近，把九枝利箭悄悄预备在手边，右手指缝夹住三枝。当松针上最后一颗雨珠砰然下落，后羿的箭雨连环『射』出，九支箭像蚂蟥一样窜出草丛，飕飕飕前后飞扑，几乎同一时刻『插』到了九婴族长的九颗头上，九婴的九条『性』命一条也没留下，吭也不吭地跌倒在地，嘴里喷吐出一道血水。
后羿嘴角微微一笑，充满了革命大无畏精神，接着转战到青丘山上，大风族是这里的山地人，力大善走，一路跑动，掀起狂风。后羿用青丝绳系于箭尾，一箭『射』中闪电般飞掠的大风族长。大风先生还想带伤逃生，无奈箭绳一拉，立刻剜下他一块肉来。接着，另外三枝牵这丝绳的追命箭矢，一路朝他狂扎。大风被这张凶险的箭网困住，慌不择路，跌落山崖而死。
修蛇也是东夷的豪强，是湖滨打鱼的部族（类似阮小二），风闻神鬼莫测的“狙击手”后羿已赶至这里向他索命，立刻拎了鱼叉上了独木船，潜伏湖上，万顷波涛掩盖着他的踪迹，再不肯出来。后羿没法施展岸上伏击，就入湖寻觅，历尽千险万难，终于在滔天白浪中遭遇修蛇，一箭将他『射』杀，尸体被湖水吞没，只留下一道殷红的血迹。打鱼人埋葬在鱼肚子里。
下一只羽箭，下一道催命符，是瞄准封豨（念西，猪的意思）先生。封豨是一个养猪的部族，东夷人普遍都养猪，大汶口坟墓出土的猪头很多。猪的四个小腿儿，跑不快，没法逐草而居，说明东夷族是文明程度很高的农业民族。封豨一族不但养猪还纺丝，他们在采桑的桑林里遭遇了后羿。后羿的游动的影子在桑树干下时有时无，封豨族长不知道自己已被锁定，弓已悄悄地拉满。随着一声轻微的触响，一只羽箭穿透桑叶，倏忽而至，当桑叶飘然落地的时候，封豨大哥也扑到在他劳动的现场。后羿一闪而逝。身后响起众人的惊呼：“羽箭！羽箭！——”
后羿的一连串暗杀活动使东夷地区迅速陷入巨大恐慌，任何白『色』羽『毛』都会看见的人吓一大跳。猰犭俞（亚雨）直觉下一个目标就是自己，于是结猛狗阵保护自己——
“猰犭俞”字上带着两只犬，是善用猎犬的狩猎部族，不过这些犬很快变成了他的陪葬品。后羿行踪诡秘，嘴里含着骨哨，顶着羚羊角，远远地出现在猰犭俞活动区，哨声很快招得猰犭俞的猎犬蜂拥而出，独把猰犭俞落了单。后羿撇掉羚羊角，从侧面迅速迂回，突然出现在猰犭俞面前。猰犭俞丝毫不惧，向后羿连续『射』击，可惜他的箭没有尾羽，飞起来像断了头的公鸡，『乱』摇『乱』晃，命中率太低。正要多发几箭，蒙个命中，后羿一箭破空裂风而来，正穿在他的咽喉上，洁白的羽『毛』沾上了一滴他的颈血。他终于看清了这只传说中可怕的羽『毛』，撒掉手中的箭，伏地气绝。
后羿在四千一百年前的山东大地上，『插』下了十七只带血的羽箭，放倒下六位族长。然后奔向泰山脚下的最后一站。太阳明晃晃地，照着他急速潜行的脚步，后背上，羽箭的箭镞锋芒『逼』人、冷亮耀眼。十日将是这箭最后的宿主。
有人说十日就是十个以太阳为崇拜物的部族，还有人说是十个外空间异物，是谷神座的一颗小行星，不务正业袭击了地球，在穿越大气层时候发生剧烈燃烧。九个燃烧着的碎片加上太阳，就是令古人惊恐不已的十日。漫天散火、流焰飞溅，恰似节日夜空的礼花。地面上则河流蒸干、千里焦土、庄稼尽死、遍地枯骨，人们遭了好一阵的罪。
我们说，后羿不论多么膂力超人，也难以使箭矢获得第一宇宙速度，脱离地球，『射』向太阳系中心。但是凭着后羿“一雀过羿，羿必得之”的箭无虚发之术，左手如托泰山，右手似抱婴儿，弓开如满月，箭去似流星，不论是真太阳、假太阳还是带着太阳面具的十日族酋长，都阻挡不了后羿完成尧帝交付他的特殊使命。
这个孤独的狙击手，十八箭定山东，东夷族的豪强尽死，山东各地割据势力被『荡』平。于是时称万民皆喜，天下共称尧为天子。尧的功德广为传颂，尧帝成了最大的赢家
东夷族出了后羿这样的『射』日英雄，并不奇怪。东夷人本来就善『射』，他们崇拜鸟，以凤为象征。所以打鸟也比较多，以取得美丽的鸟翎。『射』鸟比『射』野兽难度大，于是磨练了『射』击技术。『射』鸟箭尾还要拴丝，牵着丝线『射』出去，这样箭可以回收——这倒不是东夷人小气，而是顺着丝，容易找到落到『乱』草丛中的伤鸟（这是古代的gps全球定位系统）。
古代拆字先生把东夷的“夷”拆成“大”和“弓”，弓就是他们善『射』的写照。而大则表示他们长寿。东夷人想长生不死，古来是有名的，以至于秦始皇爷慕名前去，跑到山东海边三岛去求仙做梦。后羿和他夫人嫦娥也想登仙不死，干狙击手这一行，天天躲躲藏藏，到处被仇家追拿，还是离开人间才逍遥自在。
后羿凭着他的超人意志，越过炎山、弱水（前者火焰昼夜不息，后者非但不能载舟，一片鸟羽落下亦会沉没，后羿据说是把自己捆在箭尾巴的丝绳上，一『射』，穿越弱水河与火焰山的）。后羿终于见到了昆仑山上的西王母。西王母长着老虎的牙齿、豹子的尾巴、披头散发，却佩戴玉的类似天平的古怪帽子，每天晨昏，踞于山头狂嘶猛吼，有三只红脑袋、黑眼睛的青鸟轮番外出给她寻找食物。她掌管天灾、瘟疫、刑罚，也出售不死『药』。
可是西王母的『药』丸就剩一颗了，不够俩人吃的。后羿买回来以后，把他放在甲囊里，预备等结婚周年时候分一人一半吃。甲囊是东夷人身上一个有趣的东西，就是把两个乌龟壳合起来，中间连接以皮带，作成佩戴在腰间的甲囊。（类似我们现在装手机的小袋袋）。
嫦娥想看看丈夫新买来的手机——不是——不死『药』，拿在手里就放不下，乖巧的小『药』丸，散发着异能植物的诱『惑』，干脆一口吞下去算了。奇迹果真发生了，嫦娥觉身子失重，脑袋开始摇，双脚也不停使唤，身子整个离地，天晕地转，不由自主地飘出大门，像氢气球一般冉冉飘升。上哪儿去了呢？嫦娥最终飘至月宫，跟当地一个兔子搭伴生活。时日一久，才发现那儿出奇的冷清，空无一人。“嫦娥应悔偷灵『药』，碧海青天夜夜心”，她在漫漫长夜中咀嚼着孤独、悔恨的滋味，常把一声声叹息化作轻风，吹动人间的夜晚。
而神力超人的狙击手后羿，在媳『妇』出家以后，继续隐姓埋名，不过可能还是招致了尧帝的顾忌。后来，一个华夏族出身背景的人，叫做逢蒙，向后羿学习箭法，尽得后羿之术以后，却在打靶场上走火了，一箭『射』中后羿要害，当场把老师『射』死了。当然，这是逢蒙嫉妒老师，也许是背后有人指使。天远地久，史迹茫茫，我们无从判断了。
五
文明程度与华夏族齐头并进的东夷族，人才辈出，除了后羿，最骄傲的就是同时期的大舜。舜生长在山东省西部的菏泽地区，具体是在如今菏泽市南五十里，离水泊梁山八十公里，身高跟武大郎差不多，据记载是六尺一寸，合一米四五。舜为人短胖，皮肤很黑，大嘴像鱼，脑袋很圆很大，缺少幽默感，总之不是美男子。他妈妈“握登”看见一条大虹，意念一感应，就生下了他。这种怀孕方法当然使他爸爸大为光火，又是一个来路不明的小孩，可能是结婚前就怀下的（不过这种事情到了汉朝以后，却被视为天子的启兆，皇上们都争着编造自己意感诞生的故事，否定亲妈生的事实，而坚持自己是野种）。
舜的爹恼怒的另一个原因，是这孩子长了一副“重瞳子”——眼睛有很多瞳子，而自己确是瞎子。似乎上天把自己的什么东西夺走了，贴给了儿子。所谓重瞳子，“徐悲鸿”大师画大舜的时候，九把他画成四个眼睛，上下两排，吃惊地瞪着，像年糕切开以后『露』出的四个大枣。其实，重瞳子没有什么神奇，我们知道瞳孔就是虹膜围成的小圈，如果虹膜发生粘连或天生畸形，就会把o形的圈，压扁成∞形，即“双瞳孔”，一个眼睛俩瞳孔。这似乎并不会影响视力，因为瞳孔只负责让光束进入，就像你把照相机的镜头斩成两半儿，一样可以用。
因为舜是重瞳子，所以就起名“重华”，表示光明闪烁。舜则是他发迹以后的称号。舜年幼的时候，妈妈握登就早死了。他爹瞽叟（就是瞎男人的意思）另娶了一个后妈给他。后妈生下儿子象。儿子象甚讨老爹喜欢，生的象头象脑，所以叫象（当时天暖，山东有大象，河南也有，河南古称豫州，豫就是手牵着大象在走）
而来路不明的舜就在后妈和象弟弟的谗言浇灌下，遭到了老爹瞽叟的虐待。舜意志拗撅，不与之分辨，也不一般见识，看见有『性』命危险时就逃跑，没什么大事就忍受老爹的打骂，邻居们无不交口称赞他是位孝顺的撅孩子（逃跑是为了怕被老爹打死，陷老爹于不慈的罪名）。
舜到了17岁就志向远大，成了一名无业游动人员，卷着行李离家出外（也是因为爹妈不想再养他了）。他先是北上两百多公里，到了现在的济南市南郊历山，那时的济南还都是狐狸所居，舜看这里土地肥美，就挖了个半地『穴』的窝棚，开始种地。别的游民也跑来效法，第一年就初有收获。但是舜的身子矮，拉犁使不上劲，就改撒种子。由于步子小，舜撒的种子都比别人密，于是可能还尝试了分行栽培，并渐渐有了田垄。过了一年，人们开始为了田垄的界限归属而打架。舜给大家裁决，手段强硬刚忍，不服气的捣『乱』分子都混不下去而跑掉，留下一片齐整的垄亩，看上去井井有条。据说他还在这里认识了伯益（秦国人的祖先），俩人一起挖水渠，颇谈得来。
但是舜觉得种地不是他的理想，就告别恋恋不舍的人们的目光，离开历山。而这个历山，在后来佛教进入中国以后，改名“千佛山”，山脚现有又有了山东师范大学。师大学生谈恋爱，常来千佛山。
舜又向东去了接近中原的雷泽地区打鱼，把丝绳系在箭尾上，『射』向水里的鱼，再一拎丝绳，把鱼从水里拎出来了（类似捕鲸）。由于瞳孔结构离奇，舜瞄准时候可以矫正光线在水和空气两种媒质中的传播偏差，往往歪打正着，每天都有十好几尾鱼的收获。于是大家都来抢他的。由于小时候挨打惯了，能扛住更多的挨打，舜誓死捍卫自己的鱼条，浑身伤血也不撒手，哪怕手里就剩半个鱼头，他的青皮精神很快镇住了大家。即使坏蛋也不得不佩服舜的意志力。他们殴打所不能夺走的鱼，舜在看他们确实饥寒的时候，反倒慷慨以鱼相赠，把他们感动地再也举不起拳头。一些曾把舜打得半死的家伙，都成了舜的好朋友，服气在他的脚下。于是人们都争先礼让，纷纷把风平浪静鱼又多的迴水湾让给别人，自己去湍濑急流发展。舜成为当地一面精神旗帜。
湖边的见识窄，舜向更文明的小城围一带迁移，去了西边尧帝所在的定陶附近，学习手工制陶工艺。他精制陶器，谨慎从事，不嫌苦累，俩手磨得都是茧子，不断『摸』索改进，即使老艺人也对他的产品啧啧称赞。在这里，他还遇见了另一个游民，叫做皋陶，后者也是陶器行家，舜喊他阿陶，由于东夷人崇拜凤鸟，俩人烧的陶器也多像鸟，立鸟扬着脖子，是好看的酒壶。他们还用高岭土烧制白陶，创造了世界上最早使用高岭土烧制器具的记录，是瓷器发明的前奏。
舜把自己的好手艺教给周围的人，大大提高了当地制陶水平。他还和皋陶外出贩卖，把当地陶器运往北边的山东鄄城地区，以物易物，买卖公平，碎一个赔俩。由于销路好，搞活了舜所在当地的经济。舜的事迹很快传到尧帝的耳朵，人们告诉尧帝说：“舜这个人虽然口不设言，手不指挥，但人们纷纷慕名前来依附。舜懂礼让，又有石头一样坚强的手段。号称舜呆过的地方，一年就集聚成村，二年成邑，三年成都，遂为东夷的精神偶像，只要一呼，四周百应。
尧帝正好也私人爱好烧陶——“尧”这个字就是两个陶罐子放在台子上预备去烧的样子（甲骨文图片），说明他是个烧陶高手。尧帝甚至把他的大本营也叫做陶（山东定陶，河南省与山东省交界地，距离东夷族本土很近）。于是找来舜一起一起切磋陶艺。
大舜给尧帝表演了东夷人最擅长的蛋壳陶制作技术。首先选土严格，要用细腻纯净的粘土，其中绝不能含硫，经过多次淘洗，长期陈腐。然后把它像和面似的反复『揉』泥，比制普通的陶多花三倍以上的功夫，这样可塑『性』好。然后放在快轮旋转的轮盘上成形，每分钟80—100转，轮盘必须转动均匀，不然罐子就不圆的，所以要在盘地加上重物，叫惯『性』轮盘。再用小刀平进，像车床上的刀架那样反复把泥陶旋薄到只有一毫米，指甲盖那么薄！。车好后还要镂空雕刻出花纹，因为坯体极薄，故镂刻需十分细心，否则就把泥巴挤歪了。放到窑里烧的时候，热空气会把这个薄薄的陶吹歪吹倒，所以外边要罩上陶制的罩子。为了获得又黑又光亮的效果，选择泥土时最好是含锰的，或在烧窑时选择芦苇等含锰的燃料，烧成后不久即出窑，乘热打磨，即出来圆整光滑、黑泽光亮的蛋壳陶，壁壳只有一毫米甚至不到一毫米厚，还镂刻有美丽的花纹——竹节、波浪
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