日交往的历史上,根本就不存在所
谓”相互侵略论”.有的只是倭寇不断的窥视和侵犯中国.
第二.所谓的蒙古国回归问题.
根据1998年签署的<中蒙联合声明>,中国再一次重申.尊重蒙古国的独立、主权及无核区
地位.
可偏偏有些网络骗子对我们说,只要我们承认铁木真是中华民族的民族英雄,只要我们认
同蒙古人来中原杀人放火,*『妇』女是为了民族融合,是为了给我们汉族”输血”.认同蒙元是
中国的一个正统朝代.外蒙古的那些牧民就能被我们的真情感动,外蒙古就能很快并入中国的
版图.
可真会这样嘛??退一万步说,大概就算我们把成吉思汗的牌位放到天安们上,向全世界转
播祭拜成吉思汗的大礼.外蒙古的那些游牧民族后代也不过是在荒凉草原的某个帐篷里.通过
卫星电视,在一旁痴痴的嘲笑我们的愚蠢和自虐.只此而已罢了.
经验告诉我们,每每我们汉族内部的一小撮民族自虐分子试图翘起高贵的『臀』部,期望他们
的异族朋友狠狠的踢上一脚,借以体现”民族融合”的企图往往最后都是要落空的.蒙古国历史
博物馆馆长奥琪勒在近日举行的世界遗产会议上那段“不管到什么时候，成吉思汗的后裔建
立的大元帝国永远是蒙古史的一部分。”的发言足足的给那些冀希望通过自虐来”收复”外蒙
古的蠢蛋们当头一盆冷水.蠢蛋们至少应该可以明白一个道理,在我们这个世界上,开疆扩土
从来都不可能通过历史自虐来实现的.
第三.正确的树立历史观和维护民族团结的问题.
正确的树立历史观和维护民族团结这是两个并不对立的理念,中华民族是一个渐进发展
的概念，而并不是一个自古固有的概念，更不是一个静止不动的概念。随着中国历史的发
展，“中华民族”才逐渐发展为多民族含义。因此，现在的中华民族包括定居于中国领土内
的所有中国民族。而历史上中华民族的范围是一个由小变大，由狭变广的膨胀过程.从这样
的逻辑来解释历史问题我们就能更客观的接近历史的事实。
我国宋朝时期的中华民族和现在中国的中华民族的范围是不竞相同,在我国南宋时期，
当时的中华民族既包括汉族 ，也包括融合了的匈奴，鲜卑，羯，羌 ，氐等族。但当时的蒙
古人，不论从文化还是民族风俗，民族归属感而言都没有融入中华民族这个范畴之内。从现
有的历史文献记载，铁木真从没有把他自己看作是中国人，更没有认为自己和中原的人是同
属于中华民族这个概念。同理 现今澳门有土生葡人，香港有土生英人，土生印度人，西域
有俄罗斯族人 这些有中国国籍的少数民族现在自然也属于中华民族这一范畴。可这些人的
祖先在他们生活的年代肯定不属于当时中国的中华民族。土生葡人现在是中华民族不代表麦
哲伦也是中华民族,俄罗斯族人现在是中华民族不代表彼得大帝也是中华民族,**人现在是中
华民族同样也不代表铁木真是中华民族。
在我们这个世界上没有任何一个多民族国家的民族团结和国家统一是建立在伤害主体民
族民族尊严的基础之上,据我所知,俄国人对金帐汗国就没有什么美好的回忆,也没有把成吉
思汗吹捧为俄罗斯的民族英雄,更鲜有俄国人对自己当奴才和亡国奴的历史有什么依依不舍,
俄联邦图瓦共和国的那些布里亚特蒙古人不是照样太太平平老老实实.俄国人有民族尊严,难
道我们就没有嘛??
当然现在生活在中国**是我们的同胞,我们应该把他们和历史上的蒙古入侵者区别开来,
可以从学术的角度探讨历史问题,但不要将历史问题和现实生活不恰当的联系起来.包容与博
大是华夏文明的重要特『性』,善良与宽容是我们华夏民族的传统美德.这一点应该成为我们始终
不渝的追求。
“人生最快乐的事，杀人『性』命，夺尽其财产，使其根绝，令其亲友痛哭，『淫』其妻女”。
曾是铁木真的伟大理想。“和平崛起”,“永不称霸”却是中国对这个世界庄严的承诺.我们
有必要通过正确的树立历史观,让全世界爱好和平的人们了解,我们中国人和那个13世纪的恶
魔,人类文明的破坏者并没有什么关系,蒙古侵略者在欧亚两个大陆烧杀*的所作作为同华
夏文明的传统理念格格不入.所谓中国危险论和黄祸论是反华势力弯曲历史事实的诬蔑。我
们要同世界上一切爱好和平的人民一起霸权主义国家和反人类的战争罪犯做坚决的斗争,共
同维护世界和平和人类文明。
(注1)朱元璋《题军营大旗》
(注2)《新殖民主义的辩护士――四评苏共中央的公开信》1963年10月22日,人民日报
(注3)《新殖民主义的辩护士――四评苏共中央的公开信》1963年10月22日,人民日报,《鲁迅全集》第六卷，第一百零九页。
(注4)明.宋谦《明太祖实录》
(注5)见孙中山《中国问题的真解决》,据胡汉民编《总理全集》（上海民智书局一九三○年二月出版）
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