本篇科普取自于百度百科，并非严谨历史考据，如有错漏之处，希望历史学家和考据党自己开书详细描述。
事件起因：
清同治八年（1869年），天津法国传教士在繁华的三岔河口地区建造教堂，拆除了有名的宗教活动场所崇禧观和望海楼及附近一带的民房店铺，使许多百姓流离失所，无家可归。
望海楼教堂建成以后，法国传教士网罗了一批地痞恶霸、流氓无赖为教徒，为非作歹，欺压百姓。
事件经过：
同治九年（1870年）五月端午前后，天津法国天主教仁慈堂所收养的中国幼孩因病毒流行，突然大批死亡，先后达数十人，葬于河东荒野。
其中有一棺二、三尸者，有尸身无目、胸腹洞开、失去脏器者。因乘夜掩埋，草率行事，尸体暴露，鹰啄狗刨，惨不忍睹。“五月初六日河东丛家有为狗所发者，一棺二尸，天津镇中营游击左宝贵等曾经目睹。
死人皆由内先腐，此独由外先腐，胸腹皆烂，肠肚外露。五月初八日乡民拿获用药迷拐幼童之匪犯三人，其中一人为法国天主堂教徒，被天主堂经三口通商大臣崇厚要去。
当时民情汹汹，既疑法国教堂虐杀儿童，复疑迷拐幼童之事与其有关。天津道府官员迫于民众压力，只好将另外二名拐犯张拴、郭拐迅速审结正法，并宣称崇厚要去之人并非拐犯，以解众疑。
自此人心稍安，浮议渐息，而百姓仍疑拐犯系天主堂指使，县官不敢深究，且以河东前葬幼孩多棺，终觉怀疑莫释。
之后天津不断发生迷拐儿童事件，被捕案犯供称系受教堂指使，一时民情激愤，舆论大哗。五月二十三日（6月21日），天津知县刘杰同拐犯到望海楼教堂对质，教堂门前聚集的民众与教徒发生冲突。
法国驻津领事丰大业到场向刘杰开枪，打伤其随从，激起了天津民众极大愤慨，致使天津全城鼎沸，引发了“火烧望海楼“教案这场大规模的中国民众自发地反抗帝国主义压迫的斗争。
事情具体经过：
五月二十日，复有乡民抓住了一名叫武兰珍的人，作为拐犯送至官府，到堂后供认：“伊系赵州宁晋人，帮人拉纤来津。有教民王三将伊诱入堂中，付伊药包，令其出外迷男女。前在穆庄子拐得行路一人，曾得洋银五元。”
并供称：“王三系天津口音，脸上有白麻。有天津人开药店教民王三，且面上果有白麻。则迷药之得自王三，似非虚捏。”
此供于被获之时，他已告知乡民，因此刚经送案，而城乡四境早已哄传天主堂真有用药迷人之事。天津知县刘杰审得此供，感到左右为难：事涉教堂，势难穷追到底；而消息走漏，民情汹汹，又势难置之不问。
于是，拿着供单去见知府张光藻，请示办理之法。张光藻以为事关教堂，如何办理应由崇厚决定。崇厚亦以为社会压力太大，势难不为查办，遂令天津道周家勋往见法国驻天津领事丰大业，请其将教民王三送案质对。该领事同意查问有无此人。
不料丰大业中途变卦。次日晨，崇厚令刘杰前往询问时，被丰大业呵斥而回。崇厚只得亲自往见丰大业。丰大业初推不管，继乃令天主堂主持人谢福音查问。
谢福音将王三密匿堂内，诡称堂中并无此人。崇厚等无奈，只好放下王三不管，仅商定于五月二十三日（6月21日）巳时由天津道员周家勋率同府、县官员，带犯赴教堂指认门径。
结果，堂内并无栅栏、天棚，与供情不符。天津地方官感到此案已无法再查下去，遂带犯赴三口通商大臣衙门，与崇厚“议以不了为了，即可完案”，“拟即出示晓谕，并将武兰珍先行正法”。
天津地方官员离开之后，仍有不少人在天主堂门外围观，见教民出入，齐声喝好讥诮。堂内杂役出扭一人发辫殴打。于是，双方发生争斗。
法国天主堂离三口通商衙门甚近。谢福音派人告知崇厚，崇厚当即令两巡捕前去弹压。巡捕到后，众人均已敛手。这时，忽有堂内人出来，呵斥巡捕“因何不将闲人拿去”。
巡捕回称：“彼不闹事，何用拿他？”丰大业闻声而出，持鞭将巡捕乱打，口称“尔宫保教尔领许多兵来此搅我，我定不依”等语。两巡捕跑回告知崇厚，崇厚复令一名军官前往。丰大业带着秘书西蒙，各执利刃洋
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