21世纪，有关部门又编辑出版了《中国?白茆山歌集》、《中国?芦墟山歌集》、《吴歌遗产集粹》和《中国?吴歌论坛》等几百万字的吴歌口述和研究资料。
吴歌以民间口头演唱方式表演，口语化的演唱是其艺术表现的基本方式。吴歌是徒歌，在没有任何乐器伴奏的情况下吟唱。
其类型大致有引歌（俗称“歌头”，长篇叙事歌称“闹头”）、劳动歌、情歌、生活风俗仪式歌、儿歌和长篇叙事歌等几种。刘半农为顾颉刚的《吴歌甲集》作序说：吴歌的意趣不外乎“语言、风土、艺术三项”，而“这三件事，干脆说来，就是民族的灵魂”。吴歌不仅是吴语地区至今仍然存活在民间的口头文学形式，具有一定的认识价值（社会、历史、风土、世界观等）和审美价值（艺术），而且也是研究方言的珍贵资料。
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《诗经》十五国风是先秦口头文学的经典代表之一。初传《诗》多家，鲁、齐、韩三家《诗》失传，只有《毛诗》一家传下来。
毛诗由毛亨、毛苌叔侄二人传于世间，其发祥地就在今鹤北省合建市。秦始皇焚书坑儒，诸家经典多遭焚毁，荀子的弟子毛亨来到合建国武垣县（即现在的合建市）隐居。他在整理古文《诗经》的基础上
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