武陵蛮并非野人，他们以农耕为主，渔猎为辅助；所以山寨附近，必定有大片可以耕作的土地。
相槐山寨就是这样一个好地方。
他们住的多是竹、木屋，也有住山洞的；后面谷地面积也不小，只眼睛能看到的，就有数百亩。
听相槐说，这只其一；后面的几道山间，还有大大小小十七八片谷地，都是他们赖以生存的农田。
相槐领着杨信在山寨里转了一圈，看到许多光屁股的小孩你追我赶的玩耍，他们对杨信这个陌生来客感到好奇。
也看到武陵蛮的老人、妇女的劳作，他们有的在晾晒鱼干，有的在处理皮毛，有的在织布——便是賨布，和麻布差不多的一种织物。
此外还有更珍贵的溪布——是一种织锦。
相槐还带着杨信参观了他们养蚕的地方。
相槐告诉族人们，杨信是他的贵客，是一位勇士中的勇士，便使得这里的人们对杨信更加热情。
一些孔武有力的壮汉来寻杨信角力，但在发现连杨信的刀都拿不起之后，尽皆败退。
武力这个东西，和文字不一样，一就是一，二就是二；而生活在山野间的武陵蛮，对武力非常崇拜；听说杨信是勇士中的勇士，还多不服；试过之后，尽是信服，甚至满眼的狂热，崇拜起杨信来。
因为杨信的到来，寨子变得异常热闹——天还没黑，就架起了火堆，男男女女开始载歌载舞。
相槐搬出他们自己酿造的酒水，拉着杨信一碗一碗的干。
还有些明媚的少女，捧着蔬果来献给杨信。
他们围着火堆，跳起古老的战舞，唱着苍凉的山歌，气氛热烈又轻松，畅快的很。
这种近乎于原始的部落形制的山寨，到底来说，比外面的世界更单纯；而这里的人，他们也和外面的老百姓一样质朴。
灌了十七八碗浊酒，杨信膀胱有点受不住了，便告個急，去后山林子里解决问题——山寨里没有厕所，基本上都是就地解决，这一点来说，也是质朴过头了些。
但到底不能苛求么。
解决了生理问题，杨信忽然意动，没
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