“那羌胡部族与汉不同，逐水草而居，未有屯粮，每逢冬季老弱难熬，死者多数。”
“禅当时便想，于羌胡蛮夷百姓而言，未有屯粮之习，每日能有果腹之食，已是足以。”
“又闻蛮夷老少皆兵，女子亦能拉弓射箭，上马杀敌。”
“如此之相，岂不与左传军屯一出无二，何不干脆全员为兵。”
“青壮为正兵，老少为辅兵，俱为军户，田地为军户之田地，所得之粮为军户之粮，统一调配，人人可食。”
“一户养一兵，寻时为农，闲时练兵，逢战之时，征召兵力，自可为军。”
“禅未想太多，只觉如此羌人百姓有食，我亦有兵，一举两得。”
诸葛亮听到这番解释，恍然大户，不由是哈哈大笑：
“原是如此，原是如此。”
“世子不懂田租佃户，以人心感天心，方才有卫所之制也。”
在诸葛亮看来，卫所制完全就是一种对人力的压迫，这些军户与农奴何异，世子下手比曹操还狠。
然而从羌胡异族的角度来说，游牧迁徙，没有存粮，冬季年关更是难过，想法跟汉人百姓完全不同，能有稳定的饭食自是足够。
包括诸葛亮在内，受儒家学说影响，都不会有这样的想法，但刘禅读书少，思想不受限制，只感觉怎么好用就怎么用。
“还请军师查漏补缺。”
刘禅适时说道。
其实不管诸葛亮怎么去想，他都无所谓，给个差不多的理由，剩下自己去脑补吧。
而且他需要给自己立个奇思妙想的人设，这为后边行事要方便许多。
“虽有瑕疵隐患，但就如今而言，已是足够。”
诸葛亮仔细想过，但感觉没什么需要补充的。
对此刘禅也不奇怪，好歹这套制度是后世朱元璋搞出来的。
朱元璋也是站在历史巨人的肩膀上想出来，结合了前人经验，对这个时代来说，也算是比较先进的制度。
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还有十来天就过年了。
刘禅打听了下，知道刘封已经回来。
因为上庸三郡没有
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