方是来自中东的MSL,那几位W族MSL愈发热情起来,还主动要请二人吃饭。
这种自信满满且热情好客的精神面貌,让阿伊莎都有些不太适应。
作为国际知名电视台的记者,阿伊莎也去过许多西方国家,采访过在那里生活的MSL。
不论是移民还是难民,那些MSL的表现都很相似——面对她时眼神躲闪,不敢与她对视,言语间小心翼翼,似乎生怕惹怒她。
阿伊莎都已经习惯性地认为,除了海湾国家以外,生活在全球各地的MSL都是遭受压迫和不公的,都是自卑而敏感的。
于是她下意识地问那几位W族人,“你们是MSL吗?还是说你们并不信教?”
那几位W族笑道:“我们是教徒,当然,在我们这里叫做回教。”
回教,就是夏国本土化的伊斯兰教,教义稍有不同,但也是公认的MSL。
“你们的职业是什么?”阿伊莎又问道。
“我们在国营农场工作,主要种棉花,就是种植棉花的农业工人。”那几人答道。
这个回答一下子引起了诸多观众的兴趣。
“棉农?不对,他们的话翻译过来时叫做‘种棉花的工人’?种棉花的怎么会是工人?”
“应该是翻译错误吧!不过这几人看起来干净整洁,谈吐也好,怎么都不像是棉农啊!”
“没错!BBC、CNN那些电视台不是说夏国强迫MSL种植棉花吗?如果是强迫劳动,那怎么也应该是衣衫褴褛、面黄肌瘦的模样吧!哪有这种样子的棉农啊!”
“我们家乡也有种棉花的,常年在地里劳作都是老得很快的!这几个人肯定不是真的棉农,多半是夏国找来的演员!”
“前面的食不食油饼?人家王储独自出门,随便找了家餐厅,随便找了一桌W族人,正好就是夏国的演员?你怎么不说夏国遍地是演员呢?”
阿伊莎没有注意到直播间的争论。
她也不敢相信对方的回答,诧异地睁大了眼睛,“棉农?那应该是很辛苦的工作啊!你们怎么有时间来乌市吃饭?”
那几人道:“我们刚完成播种,正好趁着这个机会到乌
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