乱』，正是要大兴兵马的时候，如此局面下还行文、景、光武之政显然是不太适宜的，需要加大税收，让老百姓先吃一阵苦，待天下大定之后再恢复现在的税制，甚至更低也行。沮授认为以河北成年男子人均授地五十亩的基数来算，即使税收翻上一番，仍可一家一年用度，因此完全不必担心上调税收后会引起百姓的抗议和动『荡』。
沮授很会说话，先抬再抑，把张燕、李晓抬到文、景、光武的荣誉地位，然后再推出自己的谏言，至少让你听了他的谏言即使是反对，却也不会生气。
张燕就没有生气，虽然不置可否，但他眼中的笑意藏都藏不住。文、景、光武三帝是文治武功仅次于汉武帝的汉代帝王，甚至在某些人眼里这三位帝王比汉武帝还要更优秀，更贤明，汉武帝的最大功绩在于驱逐了匈奴，恢复了汉族的自信，使“汉”这个名称永远的传了下去，但是在民生上，汉武帝是绝对比不上前三者的，北逐匈奴之战把汉朝彻底打穷了，百姓困苦不堪，如果不是汉武帝独尊儒术，把记载历史的儒家文人抬到了一个前所未有的地步，士子们投桃报李，估计史书上汉武帝就只剩穷兵黩武四个字的评价，而不见其功勋了。无论如何，能与文、景、光武相提并论，都是一件让人高兴的事。
诸大臣们争相附议沮授的奏言，如果税收翻上一番，那么对备战统一天下是极其有利的，原本两年的准备时间变成一年，四年的时间变两年，时间缩短一半，带来的是战略上的出其不意，完全可以打中原诸侯一个措手不及。
在一片进言声中，李晓不为所动，驳斥了这种观点。
李晓问，河北政权最吸引人的一点在哪里？换句话说，河北政权何以与世家门阀支持的中原诸侯争夺天下？要说财富，一穷二白的黄巾军没法和占尽天下财富累数百年的门阀相比；要说人才，也就是在夺取河北之后，才有大批人才来投，但天下精英，仍在门阀掌中，以河北的底蕴，相形见绌。既然黄巾军什么都没有，靠的是什么打下的并州，夺取关中，并席卷冀州？只有两个字――民心。靠的就是分田地，均贫富，把占天下人数九成九的贫民百姓牢牢抓在手里，合九成九的百姓之力去与占天下财富的世家门阀对抗，如此才有黄巾军今天辉煌的胜利，没有百姓的支持，我们什么都不是。
不要找任何理由，任何理由都是借口，今天我们可以以战争的借口提高税收，那么明天就可以以其他的借口继续从老百姓的口袋里攫取财富，有一必有二，这个口子一旦开了，再堵住就没那么容易了，继任者会想方设法一次一次把这个口子越撕越大，直到把老百姓彻底的推到我们的对立面。
河北政权与中原诸侯强在哪里？强就强在老百姓有自己的土地，有饭吃，每一年家家户户都有剩余的粮食，不用担心会饿死人，我们就靠这一点去继续争夺中原老百姓的心，去击垮那些鱼肉百姓的门阀。可是如果连这一点优越之处被我们自己给埋葬了的话，我们凭什么去争夺民心？要知道，即便是军队也是由老百姓组成的，每一个士兵的身后都有一个普通老百姓的家庭，民心不稳，军队的士气也别想高到哪里去。
李晓的话惊醒了朝中大部份把立场放在沮授一边的人，连张燕眼中都闪过一丝愧『色』，张燕也是穷苦人家出身，自然知道粮食对老百姓而言意味着什么，只是方才他一心只从军事方面考虑，却忽略了民生。
田丰道：“大将军之言故是我河北生存的根本，但沮尚书之言也有道理，战事长期拖下去受苦的始终还是百姓，从统一天下早日结束战事的角度去考虑，我河北百姓缩紧裤腰带暂时苦挨两年还是值得的，大将军以为呢？”