退出冀州，我军也要先救百姓。田先生，不管你咱们看我们黄巾军，但我们黄巾军终究也是大汉百姓，与袁绍之争打的是内战，民心既军心，我们不会把老百姓当作鱼肉，任意宰割。”
听到李晓斩钉截铁般的回答，田丰沉默了一会儿，道：“我拜读过大将军的学说论述，其本意还是好的，但大将军极力打击门阀之余，提倡四民并重，这就有些不妥了。商人重利，农民、工匠无知，军队但知有勇却不知文，可安天下却不能治天下，这治天下还得是士子文人，四民如何并重？”
对李晓，田丰不能把他等同与其他的黄巾军将领，甚至已不认为扬威军就是黄巾军，这是一支拥有自己理想和政权体系的军队，这支军队的领袖也不是当初那些只知道蛊『惑』百姓喊什么“苍天已死、黄天当立”有如蝗虫般的太平邪教教徒。一个能创建出一套新体系学术并已用之实践的人，无论你咱们评价他，其才学是不容置疑的，在大汉的文化上当留下重重一笔，对这样的人，田丰岂敢轻视？如果面对的是张燕、余毒，哪怕是张角复生，田丰都不会理会，更不用说坐下来谈而论道了，这些人都不够资格。
“……大将军以科考征集士子效力，想来心里亦是认为治国还需士子，可奈何对门阀敌视如此？”难得有这样的机会与这门学派的创始人面对面谈道，田丰自然要继续追问到底，“天下士子精英十之八九尽在各大世家门阀，大将军对反对者一律施以屠刀，是欲与天下人为敌，亦或是打算将我中华的文明一扫而空？”
大汉门阀横行自有其中的道理，因为门阀掌握着传播知识的权力，天下士子大部皆出其中，佼佼者层出不穷，和门阀作对，就是和天下的文化人作对，而一个没有文人支持的政权是绝对支撑不下去的。扬威军打压门阀在田丰看来是一件极愚蠢的事，如果李晓肯拉拢门阀，那么以扬威军的军事实力，再得门阀的大力支持，那么横扫天下指日可待。田丰能对李晓问出这一句话，已隐约透『露』出对李晓的欣赏之意，只要李晓肯作出一点改变，田丰就会率先改变立场，支持李晓，这次问对，就是田丰代表世家门阀的一次试探，看看有没有和扬威军相互妥协的可能，在袁绍形势不妙以后，冀州的门阀迫切需要找到一个新的代言人。
“每一个新体系的建立必伴随着腥风血雨的暴力，周代商，汉代秦，无不如此，历史『潮』流，浩浩『荡』『荡』，顺之者昌，逆之者亡，历来如此。”李晓的字眼里隐带杀伐之气，“董仲舒为罢黜百家、独尊儒术既然可以窜改孔子的本意以迎奉武帝，我为什么不能对反对我的敌人挥起屠刀？至少在我看来他比我更无耻，至少我提倡百家争鸣，没有刻意去打压某一派学说，我杀的人并不比你们儒家弟子迫害的人更多。先生指责我残害中华文明，其实却是偷换了概念，我却认为我压迫的只是你们儒学一派的弟子，儒学并不能代表整个中华文明，我就是把这些门阀世家都杀光了，中华文明依然存在，儒学依然会流传下去，只不过再想一手遮天是不可能了。何况杀些儒家士子算什么，不过是天下识字的人少了些而已，过个二三十年，等新的人才成长起来，我大汉又是一个崭新的天下。”
李晓的字里行间从里到外都透着血淋淋的杀意，以及一股睥睨天下的豪迈之气，“把儒家弟子杀光了又算什么，过个二三十年，等新的人才成长起来，又是一个崭新的天下”这等话从他的嘴里说出来，轻描淡写，自有纵横之意。没有人可以威胁他，就是全天下的门阀加起来都不行，决不妥协就是他的回答，哪怕是尸山血海。
暴秦！在李晓的威势下，田丰精神一阵恍惚，脑海里只有这两个字，儒家要大祸临头了。