，也是政治妥协的结果。
当耶律洪基完全平定了此次叛『乱』之后，回过头来，他会发现通过此次叛『乱』，以萧峰为代表的萧氏一族又重新崛起了，这对于他的皇权是一种致命的威胁。但是，萧峰的『性』格与他亲宋的立场，是一个致命的弱点。根据这一点，耶律洪基设计了一个阴谋，一个『逼』死萧峰的阴谋。
首先，他命令萧峰整军攻宋，依据他对萧峰的了解，萧峰必然会弃官或者进宫劝阻。随后，又将萧峰囚禁起来，但是又不立即杀他（因为杀了有可能引起萧氏的反弹）。等到宋人来救他的时候，再把他放出去，给他扣上一个私通宋朝叛国的罪名，这样一来，辽国内的萧氏族人也就不好说什么。等到把萧峰放出去以后，自己又亲率大军去见萧峰，作出一种攻宋的样子。依照他对萧峰的了解，派别人去萧峰不一定会『自杀』，然而他去就不一样了。因为他是皇帝，是整个国家和民族的象征（这一点大家可能很难理解），他去指责萧峰，就是站在整个国家和民族大义上指责萧峰，哪么萧峰除了死以外，就没有别的路可走了。
金庸先生的书之所以伟大，是因为他不仅写武侠，而且还通过武侠来写政治，同时还与历史融合在一起，给人一种亦真亦假的效果。我们知道，在中国，写小说的最高境界是通过小说来写政治斗争。四大名著里《三国演义》和《水浒》就不说了，《红楼梦》是来暗喻政治的，而《西游记》则是用来讽刺明代政治的。
在我的那篇番外里，采用了王语嫣与萧峰在一起的故事情节，是因为我觉得要想保证萧峰不死，而且又要符合金庸先生在天龙八部里的本意，萧峰就需要一个能够帮他处理政治斗争的帮手。阿朱显然是不合适的，而纵观整个天龙八部也只有王语嫣符合这一要求。