礼》通篇以白话书写，基础是以仁义礼智信勇诚孝，不别亲疏，不殊贵贱，一断于法，无秩序则无以立世。
白话不仅方便读书人上手，也方便普通百姓去理解。
其中仁义礼智信勇诚孝，仅仅只是希望百姓，能知晓礼义廉耻讲文明，提升做人素质罢了。
完全不是儒家那一套，甚至要人敬爱兄长，顺从兄长，用以维护封建的宗法关系。
兄友弟恭本就是人之常情，何来‘顺从’一说呢？
当然，《汉礼》有一个前提，就是只能跟咱汉室自家人这样！
若是对外，那就是利己主义。
无论是谁，惹我就往死里干你，决不能有一丝一毫的仁慈。
无所不用其极，且务必斩草除根。
而崇洋媚外者，必诛！
敢与蛮夷言和者，必诛！
非我族其心必异，绝不可有任何心慈手软。
简单粗暴，爽快狠。
说是汉礼，实则更像是一种对汉室子弟的劝诫。
大明民风淳朴友善是好事，但在某些情况下就不是什么好事了，而造成这种局面也全赖那变了味的儒家思想。
历朝历代江山倾覆前，都有一个共同点。
那边是武将势微，文臣做大。
若是遇到张居正、王阳明这样的大佬还好，可惜类似这二位之人，哪有那么常见呢？
赵家生怕他人模仿他掀桌子黄袍加身的行为，穷兵黩武，重文轻武，最终落得个什么凄惨下场？
有钱有人科技发达，却被蛮夷打成那样？
这就是文臣做大之后带来的影响。开国之君威望隆重尚且能将其压制，可后世之君呢？
直接被他们给带偏了，软弱不堪没有主见不说，还被文臣给彻底架空成了傀儡，没有任何话语权。
难得出了个有勇气有决心的宋孝宗赵眘，可惜识人不明用人不善，雄心壮志却对赌失败，文官又再次将其压制，不允其在言开战。
无奈他只能尽力维稳，倒也为百姓争了点安宁日子。
而到了大明也一样，君不行，文人又势大，被区区野猪皮打的哭爹喊娘，与开国之时形成了鲜明对比。
文人做大了，若是真做点实事出来也不说什么了，可偏偏最能贪污敛财的也是他们。
无论哪个朝代的皇帝，毕生都在做一件事，就是如何在文武
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