行了各角度的点评。
现在除了占主流的叫好声，自然也有不遗余力进行抨击者。那《古风》自然又是大喊世风日下，指责《西厢记》比起《牡丹亭》来，更是等而下之，败坏世风，乃是一等一的大毒草。
除了《古风》外，另一外报纸也是打击戏曲的急先锋。其名乃是《因果报》，创刊倒是比较早的。这刊物的名字颇有意思，“报”字既有报道之意，又含因果报应之意，乃是佛门创立的一份期刊，专门对信徒宣传佛门宗旨。人们叫顺了嘴，皆称之为“报纸”。 “报纸”之名由此而来，后来者多有仿效其意，将所办刊物亦称为某某报纸的。
因为卢鸿的这两出戏曲太过火爆，那方外之人，僧道尼等，也多有观看的。结果许多青年僧尼，因此爱慕俗世情缘，居然纷纷还俗，使得寺庙一下子都冷清了不少。更因卢鸿本来对佛门就不是很客气，导致《因果报》对卢鸿大是不满，攻击得更是格外卖力。
《古风》和《因果报》的评论自然惹得众多戏『迷』不满。但按照大唐有关法令规定，二家刊物并没有违法之处。因此众多戏『迷』纷纷依托其他刊物投稿建言，对反对意见给予批驳。一时之间，硝烟『迷』漫，争得天昏地暗。
现在只长安城中，各类期刊报纸怕不有十几种。每天为了各种新闻消息出台评论，互相攻击辩论，搞得不亦乐乎。前时经辩的风气，在此又发挥了新的作用，一大批善于批评的专职文人大出风头，开始崭『露』头角，成了职业的撰稿人。
就算是各大书院的学刊，也对戏曲等时下的『潮』流现象有所涉及。但学刊与报纸等有一个明显的区别便是本身并不持观点，同一学刊中的文章分别由不同的作者完成，而作者的观点往往并不一致。甚至有时候，一本学刊中数位名儒观点都有冲突。在士林看来，学刊这种超然、公正的立场才是真正的出版界的代表。
当然，要说到销量，学刊是拍马也追不上各类期刊报纸的。
对这种现象，朝廷上颇有争论。有相当部分官员认为现在这种状况不利于朝廷一统，似应加以约束。但以马周、房玄龄为首的主要文官集团却对此现象颇为支持，甚至马周都已经建议在御史台专门建立机构，收集报纸中民众的一些对时政、对朝廷的看法与观点，以为对官吏的监督之用。事实上，前不久时便有因为报纸爆料某地某某官员为了讨好莺娘，不惜挥金如土献礼被拒的消息后，御史台由此还揪出了几起案子。各类地方官吏不法行为，也多有因报纸刊登而曝光的。马周在奏折中写道：“防民之口，甚于防川。报纸大行，何需谤木。则地方官员，但有污行劣迹，必以此大白于天下，再不得塞众人悠悠之口矣。民情之畅达，自古以来无过于此者。”
当然在大多数官员心目中，对期刊报纸的重视程度并不高，在他们看来，这些刊物的娱乐意义，远远高于政治意义。
李世民对于这方面的敏感程度，显然要高于大臣们。在各家刊物开始出版以来，李世民就一
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