种怪胎叫“双魂胎”，也叫“双魂一体”，顾名思义，就是两个魂魄一个身体，茅山术认为，发育不健全的连体婴儿通常是两个正常的魂魄争抢一个身体造成的，以古代的医学条件，连体畸形儿生存几率几乎是零，而此类怪胎因为生前便带有怨气，从而导致卒后极难处理，一度被茅山派历代祖师置为顽症，甚至民间也认为这类怪婴是妖孽降生，出生后就算自己不死也要被好事者搞死。
在茅山派的理论基础上，清微宗师竺格远真人又将“双魂胎”分出了“离魂胎”和“裹魂胎”两类，其中“离魂胎”就是广义上的“双魂胎”，两个完整的魂魄争抢一个身体，而“裹魂胎”却比较怪异，是指一个完整的魂魄与一个不完整魂魄共存于一个身体，并不是争抢，而是共存，这种怪胎死后不会有“双魂胎”的巨大怨气，就是普通魂魄，只要将其中的散魂碎魄与完整的魂魄分开，完整的魂魄便可以轻松超度，而散魂碎魄则根本不用理，因为不完整的魂魄是不会有怨气的。
就道门正统典籍的已知范畴而言，人的三魂七魄是很难分开的，至少已经超越了人力的范畴，关于竺格远为什么会平白无故的细分出“裹魂胎”这么一种东西，贺掌石也是不得而知，没想到此次能碰到真格的；一个完整的三魂七魄中，裹着另外一魂一魄，不知道是谁的，也不知道为什么会与这个完整的魂魄在一起，更不知道这孤零零的一魂一魄与这孩子肚皮上的连体脸有没有必然联系。然而在无数个“不知道”之外，有一件事是已知的，就是这个魂魄并没有什么危险性，贺掌石也跟岩崎拍了胸脯，岩崎似乎是个很单纯的人，在连贺掌石的身份职业都没搞明白的情况下，也就稀里糊涂的信了，之后便亲自把贺掌石送到了诊所门外，并再三保证会以最大努力替贺掌石打听甄秀秀的下落。
每个国家的侨民在异国都会建立自己的圈子或帮派，中国在国外有曾有同盟会，而当时的日本侨民在两湖地区也有一个“樱花社”，其成员上至军队高官下至商人老师总而言之是五花八门，身为医生，岩崎自己以及其诊所很多病人都是樱花社的成员，日本人与
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