东西…小兄弟，希望你能给我上上课…”说罢方云主微微一笑，象征性的抱了抱拳。
“前辈这么说真是折煞晚辈了…”钟鬼灵赶忙起身，对这个方云主的印象简直就是180度大转弯，本来觉得这个人开奔驰住酒店笑里藏刀的，应该是个很轻浮的老头，但现在看来，这个人在“专业”范畴的态度还是蛮端正的，知之为知之，不知就是不知，当着一个小辈，不懂也没装懂，这在当今社会可真是太难得了，“其实我也不知道，也都是听我师傅提过两句，说实话，咱们这个圈子里有闲功夫研究这种冷门行当的人的确不多…”钟鬼灵的嘴皮子也不是白练的，就地给方云主找了个台阶…
按钟鬼灵的话说，“煞局”是介于道术中的阵法与风水布局之间的东西，基本上可以归结为旁门左道。
在历史的长河中，道术的发展史基本上就是一部“害人”与“反害人”的斗争史，在众多道门先祖的眼中，自然界天然形成的冤孽都很好对付，最让人头疼的就是种种“人造冤孽”以及那些以害人为目的孽阵邪局，而在那些匪夷所思的害人阵局中，“煞局”虽说毫不起眼，但却是操作难度最大、最难被察觉的邪局之一。
不同道派的先人对于“煞局”的作用原理与威力的看法也不大相同，其中，茅山宗师宋千昶*认为“煞局”是“造煞以制人”的阵局，就是运用人造的“煞位*”长期对某人的健康状况与精神状态进行侵蚀与破坏，最后导致中局者身染恶疾或精神崩溃，这种看法大体上是从风水学的角度出发的；而太一道祖师蕭抱珍*则有着“煞重则怨散、煞轻则怨怼，以轻煞犯重怨，是以招之其祟”的看法，意思是“煞气太重，则怨孽会被驱散，煞气太少的话，怨孽会被激怒或挑拨，以此原理促使冤孽作祟”，这种看法则是从道术的角度出发的。
虽说一些道派的先人也曾经注意过“煞局”这种东西，但因此局毕竟是害人之局且用之不多，所以在后世并没引起各个教派的重视，现今在传的道术典籍中也没有对“煞局”的正面记载，仅在一些道门野史中有一些略带争议的传说，其中争议最大的便是“宋徽宗赵佶当上皇帝是否是‘煞局’的功劳”。
赵佶的父亲宋神宗赵顼共有十四个儿子，其中八个早夭，活到成年的仅有六子，其中最大的是六皇
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