清帝国的骑兵。如果不是羌族和日立要塞，凯撒人早就挥兵东进。
凯撒，一千年起，兴起于那曲高寒草原南部地区泽当、穷结一带的凯撒人先民雅隆部，已由部落联盟发展成为奴隶制政权。其领袖人物达聂赛、囊论父子，逐渐将势力扩展到翰林河流域，其后，囊论之子卢赞以武力降服羌人苏毗、羊同诸部，将首邑迁至太阳城，正式建立凯撒帝国王朝。
虽然按照凯撒人历史的传统，卢赞是第23任凯撒帝国国王，但是因为在他即位之前藏文尚未创制，所以很难肯定在他之前的凯撒帝国王的历史正确性。
接着凯撒人又破党项、白兰，击败吐谷浑，取得其旧地，向西征服了克什米尔地区的大、小勃律，向南取得了泥婆罗等地，其后，凯撒帝国向东、向南扩展，取得了当时的隋朝大片土地。
此时凯撒帝国的疆域达到极盛，西起葱岭，东至陇山、四川盆地西缘，北起天山山脉、居延海，南至喜马拉雅山南麓。
卢赞的凯撒帝国王朝适应奴隶社会的需要，制定法律及职官、军事制度，统一度量衡，创制文字，引入封建文化，佛教也于此时正式传入凯撒帝国。
凯撒帝国卢德为帝时，凯撒帝国实力最为强盛，统辖范围除远达安西四镇及河西陇右等地。此时，佛教在与本教不断斗争，并在王室的大力扶植下，势力有了进一步的发展，王朝开始设置“却论”（僧相），开佛教僧人掌政之先声。
在凯撒帝国社会中，王室和贵族是奴隶主阶级，其余的人都是属民。属民包括平民和奴隶。后来，不仅属民反抗奴隶主阶级的斗争迭起，在奴隶主阶级内部，王室和贵族之间的权力角逐也很激烈。王室和贵族的斗争，往往以宗教上佛教和本教的斗争反映出来。
卢尼在位期间，曾三次下令平均属民财富，以缓和阶级矛盾，毫无成效。卢德、卢墀父子两代，相继大力发展佛教。其时，王朝政务把持在
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