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第七章 金陵秦淮

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江水路凡二十年;

    怒蛟,无人知其姓名,崛起不过数年,声势却已经不下于其他水路群豪。

    霍汶希、怒蛟都已经被东方祁坤招揽到府中,其手下不日接受扬州衙门的招安改编,条件皆已经谈妥,东方祁坤早就预定今日为他俩饯行。

    左首两位贵宾皆着月白道袍,头戴幞头,唇红齿白,肤似润玉,乍一看好似翩翩浊世佳公子,但如何瞒得过霍汶希和怒蛟两人的犀利眼睛,这两位明明是易钗而弁的女流么。

    只是佛教的名头,便是这两位素来桀骜的黑道大豪也不愿意招惹。

    佛教与基督教、伊斯兰教并称为三大宗教。佛教是以般若的智慧自内证打破无明烦恼,成就菩提(觉悟)之道。

    明帝永平十年明帝夜梦金人飞行殿庭,明晨问于群臣。太史傅毅答说:西方大圣人,其名曰佛;陛下所梦恐怕就是他。帝就派遣中郎将蔡愔等十八人去西域,访求佛道。蔡愔等于西域遇竺法兰,摄摩腾两人,并得佛像经卷,用白马驮着共还洛阳。帝特为建立精舍给他们居住,称做白马寺。于是摩腾与竺法兰在寺里译出《四十二章经》。这几乎是汉地佛教初传的普遍说法,也为我国历史教科书所采用。

    佛教传入之后,到了后汉末叶桓灵二帝的时代,其时西域的佛教学者相继来到中国,如安世高、安玄从安息(现凯撒帝国的一部分)来,支娄迦谶、支曜从月氏来,竺佛朔从天竺来,康孟详从康居来。由此译事渐盛,法事也渐兴。

    现佛教的八大宗派系指大乘的天台宗、三论宗、唯识宗、华严宗、律宗、密宗、禅宗、及净土宗,若加上小乘的俱舍,成实二宗,是一般盛行的十大宗派。佛教初来中原,并无宗派之分,后因佛典翻译昌盛,思想体系与义理各有独到之处,复以师承各有法脉,所著重之经论互异,遂依其特色分类判摄,而于隋时期各擅道场,大放异彩。实则八大宗派之共同精神,可以[缘起无自性,一切法无我。

    佛教在大秦帝国江湖地位超然,那代表的帝国佛教的庞大势力令得他们忌惮不已。

    而东方祁坤能够说服轻易不主动出面,通常厕身幕后,身份超脱的佛教出面,甚至派遣神龙见首不见尾的佛教领袖人亲临南京晤谈,也让这两位决意归附的黑道大豪暗吃一惊。

    这两位女流,明眸清纯,气质清华,不含人间烟火气,大概是尼姑了,只是现在都作俗世打扮,倒也不知道哪一位才是佛教领袖之一。

    两位平时不羁小节的黑道大豪也尽量收敛起身上的江湖气,心里却在嘀咕:好端端的花容月貌,出的什么家啊?可惜,可惜!

    娇语如莺,芳情似醉,笙歌曼舞,移时方退。

    美丽的女侍奉上香茗,顾剑辰举杯致辞,主宾气氛欢洽。

    稍歇,厅中闲杂人等尽皆退下,只剩下主客五人在座。
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