中。
而在虞醒这一套说法,
天下乃天下人之天下?
谁是天下人?
难道是那些泥腿子吗?
自然不是,就是指他们这些权贵士大夫们。
贺胜内心之中,忽然生出了一丝羡慕。暗道:“跟着虞醒打天下的人,或许会很舒服吧。”
随即他努力将这一丝羡慕压了下来。努力说服自己:“天下人欲壑难填,他这让一步,下面人就进一步。没错一定是这样的,虞醒将来的下场决计好不了的。”
“没错一定是这样的。”
这一番话,最激动就是车若水的。
车若水颤颤巍巍,激动的差点没有一口逆血喷出来,当初挂了。
能不激动吗?
诚然,虞醒加了不少私货。甚至可以说将永嘉之学,除却经世致用,义利合一这八个字之外,全部改了。
但这不重要。
重要的是,永嘉之学从高度上一下子压住了理学与心学。成为真正治国之学。并形成一整套治国方法。
不要看理学很牛,但是朱熹理学从来有支离破碎之病。理学仅仅建立一套道德体系,有凝聚人心的效果。但是他在治国上,并没有形成一套政策。
真正形成一套政策,其实还是董仲舒的《春秋繁露》。
董仲舒才是儒家超一流的政治家,他定下的政治原则,一直用到了清代。
而今永嘉之学确定这一套政治原则,能走多远,车若水并不知道。但是他知道,他要青史留名了。
即便云南将来不能北伐成功,即便云南的强盛是昙花一现。即便云南马上要灭亡,只要虞醒这一套政治学说不灭亡,今后每逢乱世,都会被无数人拿过来参考的。
永嘉之学真正成为天下显学了。
是那种理学完全不能媲美的。
因为永嘉之学,对治理天下有自己一套完全的解决方案。
“今年秋天,开始秋闱。”虞醒说道:分别在昆明,蒲甘,交州三地设考,考中之后,再来昆明参加会试,暂定考数学,与经义。而一切经义皆从永嘉之学中出。”
开科举是必然的。
虞醒推行的改革。政事堂,御史台等中枢衙门定然要大规模扩建。
需要大量人手。
科举就是最好的办法。
更不要说,安南新定,想要安抚人心,让安南士子来云南科举,也是一个好办法。
“陈祭酒。”
“臣在。”陈宜中起身说道。
“你辛苦一下,这一件事情交给你办了。”
“臣领旨。”陈宜中暗暗苦笑。
这一件事情,对陈宜中真是一件不容易的事情。
最大的问题是,永嘉之学不完善。
永嘉之学到了叶适算是初聚规模了。但问题是,叶适也没有以永嘉之学,对四书五经进行批注,完成我注六经的过程。
元明清三代科举看似考四书五经,但本质上是考四书五经上理学的注解。如果注解与理学不合,自然不能取。
而现在马上要秋闱,陈宜中就
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