也定下了基调。
虞醒唯恐陈国安再说出一些不着调的话。
根本不给陈国安开口的机会。说道：“雄山在何处？”
虞醒来之前，已经查过安南的一些资料。自然雄王遗迹大多都在这附近。最有名的就是雄山。
相传是雄王当年所在之地。并在此地建国文郎。传十八世，乃至安南文化之始。相传雄王乃是神农氏之孙，与龙女相欢，私奔至此，就在雄山。
而雄山也因此得名。
当然了，这些传说很多都不可考了。
甚至虞醒自己觉得，雄王或许有，但是与神农氏未必能扯上关系。倒是雄王一脉与六祖九部祖上，好像有一些关系。原因很简单，六祖九脉以铜鼓为号令。
而雄王这边也处处有铜鼓的元素在。
炎黄两帝，或者上古时期，好像没有这个。
但这不重要。
虞醒不是来古代进修考古学的。
安南人自己都这样认为，他只有加深这个认知。
所以，虞醒下车伊始，不问兵马，不问民政，甚至不问鞑子大军到了什么地方。先要祭祀雄王。
就是要高举炎黄二帝之旗帜，将雄王列为炎帝之后。
然后将安南人纳入中国的大旗之下。
于是，一场浩浩荡荡的雄王祭祀就开始了。
虞醒步行上雄山。雄王庙。只是见雄王庙宇多有残破，下令拨款重修。
更是让左右作文记之。
其中有文字
“盖天地之初，鸿蒙未判。”
“帝子适龙女，受命南迁。”
“开中华之南裔，播恩德于万代。”
将雄王出现在安南，说成是受命于炎帝的行为。从而从法统上将安南百姓纳入中华之南裔。大家都是中国人，炎黄子孙。
更是将安南分裂于中国的行为，轻描淡写的说成。
“五代乱政，安南自守。”
什么，你说安南与北宋的战争。这不存在的。
反正五代是一口大黑锅。
在宋朝政治体系之中，凡是与五代扯上关系，都是罪大恶极。
最后给雄王上尊号。
开交圣德雄威王。
安南人自称大越，如果给雄王上尊号，开越要比开交，要合适的多。但是在虞醒看来，安南只能是交趾。而且很多事情都是很微妙的。
虞醒并不是真的对安南一点心思都没有。
此刻如果他不放出一些信号，让很多聪明人真会错意了。那就不好了。
大多数人是不会注意到虞醒祭祀雄王的具体内容的。比如虞醒一个外来人，有什么资格给雄王上尊号。这个尊号之中，又有什么内容。但是真正的聪明人是能从这一词一句的变化中，读出微妙的地方的。
而这些人正是虞醒想要拉拢与收纳的人才。
最后，才将话题转入正题。
“今鞑子入侵，杀我百姓，焚我衣冠。虞某以华夏为念，安民为旨，千里而来，欲破鞑子，护百姓，安万民，虽百死而无悔，今日当恶战，求说雄王保佑，必破鞑虏。”