道：“真金，你是蒙古人。”
“他们假装不记得，蒙古人杀了多少汉人。”
“你不会真的不记得了吧？”
“文天祥还在大都关着！”
“汉人是蒙古人最好的牛羊，但是太多了。需要几个头羊好管理。但是真金你记住，他们仅仅是头羊。最多是牧羊犬。”
“孔子的法子是好法子，是让羊当羊的法子。”
“但是你不是羊。”
“你是他们的主人。”
真金作为忽必烈最喜欢的儿子，最杰出的儿子，绝非迂腐之辈。
他很快就发现了一个问题。
“阿爸，朝廷钱粮不足了。”
“阿合马这样敛财，是竭泽而渔。不可长久。到时候该怎么办啊？”
这也是而今大元朝最深层的矛盾。
从经济上来看，大元朝已经从一个游牧帝国转变成为传统的中国模式。
儒家从来不好战。
并不是他们爱好和平。
而是从经济角度来看，中国发动对外战争，是一件很不划算的事情。
可以说，中国发动对外战争，但凡划算的。老祖宗早就打下来了。
这就是形成一个矛盾。
蒙古上层的政治结构让他们必须发动战争，只要战争才能掩盖各种各样的问题，不管是胜利还是失败。
就好像汪良臣之败。
这一战，如果汪良臣胜利了。汪家一分为二，汪家坐大的问题也解决了。
而今汪良臣失败了。
汪家必然遭受一系列打击。
不死也脱层皮。
汪家巩昌二十四城的封地，也未必能保得住。
如果有需要的话，忽必烈只是动动手，不管是顺水推舟，让汪家从此没落。或者拉汪家一把，收获汪家的忠诚。
这未必不是一种解决问题的办法。
但问题是，对外战争，从成吉思汗时期的极其划算，到灭了南宋之后，已经非常不划算了。但是上层政治结构没有变化。让战争成为一种政治上必须进行，而今经济上极不划算的事情。
于是，大量财政赤字。
于是，阿合马应运而生了。
为忽必烈搞钱。
但这解决问题了吗？
“那是阿合马的事情。”忽必烈冷冷的说道。
象撵微微一顿，已经到了。
忽必烈与真金走出象撵。
一时间，号角齐鸣。
无数达官贵人跪在地面上，“拜见大汗。”
忽必烈与真金在群臣的簇拥之下，进入大殿。忽必烈立即传各大臣来商议云南之事。
片刻之后，大殿里厚厚的波斯地毯上。忽必烈坐上首，下面蒙古大臣与一些汉人大臣纷纷落座。
各有参差。
如果不是外面宫殿威严，单单看里面的装潢，到处有波斯地毯，还有墙壁上的羊毛挂毯。
下面大臣们，也很没有规矩。断然没有汉家君臣礼仪俨然的样子。
各自之间小动作不断。
似乎是在塞外黄沙的大帐之中，根本不是在大都威严的宫殿里。
这就是蒙古人的议事大会。
忽必烈说道：“汪良臣死了，死在四川。十万大军，尽丧于大山之中。这一件事情，诸位知道了吧。”