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第一百零六章 元祖天魔,妖道张角(6K)

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    茫茫混沌中,岁月不计年。

    有未知存在开天辟地,造化诸界,混沌初开后阴阳分离,阳气成神,是为元始天尊;阴气聚魔,是为元祖天魔。

    二者互为死敌,斗了个两败俱伤,最终元始天尊分化肉身与元神形成玄天巨网,结成星河天茧,困天魔于诸世之外,再以元神化作十方天干神兽予以镇压,结束了第一次神魔大战。

    这是荀爽所能知晓的历史,当初被记载在十方俱灭这口天神兵上,荀氏祖上曾有过机缘,元神出窍窥见一二,故而记载在了史册上。

    “元祖天魔与元始天魔有什么关系?”项稷一怔,两者名头有些相似,莫非前者还跟天魔功有所牵连不成?

    荀爽摇摇头“有些关系,但不多,元祖天魔强绝恐怖,是太古霸主,上古诸神的死敌;而元始天魔只是历代天魔门门主的称号,可以追溯到殷商末年的那位纣王之师。

    但严格意义上而言,元祖天魔是我们世间一切‘魔"的源头,他虽被元始天尊封印,但仍有力量分化而出。

    第一次力量渗透形成了混沌天魔,一统天下,麾下有两员大将,大天魔与大天妖;后来诸神发现此事,联手降下天谴,混沌天魔硬撼天谴八日后消失不见,只留下一地妖魔之气。

    大天魔与大天妖趁机吸收上位,取而代之,爆发了大战,最后以大天魔的胜利而告终。

    而大天魔一身精华凝聚成的功法便是天魔功,也正是天魔门的绝学,历代元始天魔修行之路,更会因此聚拢大天魔元神碎片附体,越练到高深便越容易被夺舍,故而可以说是一脉相承。”

    商纣末年,其时纣王无道,残虐天下,不但激反了天下诸侯,更引来妖魔伺机作乱,纣王本人以天魔门主·元始天魔为师,修炼了一身惊世骇俗的天魔功。

    麾下则有天妖传人·妖帅,不但得到了大天妖的随身法宝天妖战甲,更练成天妖屠神法,助纣为虐,祸乱众生。

    只不过始终邪不胜正,妖帅虽然厉害,到头来仍是败于周天子的先天乾坤功之下;元始天魔被纣王叛变设局击败,吸功利用,最终纣王也被姬发击败,自焚而死。

    在那之后,依附在妖帅与纣王身上的天妖魂与天魔魂皆失去了肉身,元气大损,被迫逃遁,但大天妖运气欠佳,直接被太上老君抓拿而封印在兜率宫的八卦炉之内。

    而元祖天魔被几度削弱后的第二次渗透,便是分化出十大魔珠,欲吸收凡尘俗世的负面情绪而形成十大魔兵,结果却被历代天子阻止打败,至今也未成。

    项稷手中的帝恨便是其中之一,对应着怨恨魔珠与魔之右臂;他心中了然,这般看来上古、太古的神魔们彼此亦有强弱之分。

    元始天尊与元祖天魔自然是一档;女娲等第一批大神是一档;后续诸神与大天魔、大天妖又是一档;还有飞升者们,天上地下的强者太多了。

    细细想来,他们现在所涉及的,也不过是凡间争霸,多是受这些神魔影响下才形成的特殊格局,自殷商、春秋战国及秦汉都是如此。

    “而且,近来还有一件事,昔日北冥观内的大师兄,河内司马氏的‘孽子",司马攻叛逃出了洛阳,他已堕入魔道,一路上以天魔功击杀了百人,将血肉与元神、乃至内力全部吸收干净,俨然疯狂了。”

    跟着,荀爽道出了一桩变故,就在秦始皇陵现世后,北冥观便生变了,甚至有踏足星宿序列的生灵被击杀,体内序列媒介也被夺走,谁也不知道日后会发生什么。

    什么?!建业兄他?项稷心中一震,顿感不可思议。

    当初所见时,那位司马攻还是充满了不屈,怎会突然就堕入魔道,一路杀出去?其中是有人引诱,还是另有变故不成。

    “而今别说其他州郡,就是洛阳都是风云变幻,隐有大乱之兆,不得不防。”

    荀爽也只能告诫一声,哪怕是司马氏与他们荀氏这些以易术闻名的世家,也很难看清楚天机了,太混乱。

    还有一个原因就是当初宏帝使出天惊地动,致使各地爆发天灾,到现在也没平息。

    “荀师当前,晚辈有些易术问题想要请教。”项稷忽地想起自己近来钻研周易与大六壬,眼下不就正是学习的好时机吗?

    作为当代的周易大师,荀爽的易术造诣远超于他,指点修行大六壬岂不是如鱼得水?

    当即他便将己身参悟大六壬时的疑问与不解道出,听的荀爽眉宇舒展,由惊诧转笑道“好小子,你竟身怀大六壬之术,这可是真正的易道精粹,通达命星与命格的‘道"。”

    自古以来,六壬与太乙、遁甲合称为三式。壬通根于亥,亥属于乾卦,乾卦为八卦之首,其次亥为水,为万物之源,用亥是突出“源”字,而奇门、太乙均参考六壬而来,因此六壬被称为三式之首,在易道中有着无比崇高的地位。

    难道易命图本身就是大六壬的最终‘道果"?所以才能更改命星与命格···项稷目光闪烁,心中涌现出一個猜测来。

    那么上一代大六壬的修行者又是谁?是否与伏羲大神有关?

    种种念头浮现,又很快消散,项稷全身心投入到了大六壬的修持中,荀爽在旁讲解,逐渐通悟。

    在河图五行中,以水为首,十天干中壬癸都属水。壬为阳水,癸为阴水,舍阴取阳,故名为壬,天一生水,地六成之,故为六壬。

    以十二辰分野做天盘,地支十二辰方位做地盘。天盘随时转运,地盘一定则不变,以推测事情全过程。

    天盘以太阳日行为主,一年三百六十度,二十八宿。地盘以地球四方、五行河图洛书为准。太阳日行加占时则形成正反的六壬格局,合之则为天地人之际。

    六壬修行难度较大,主要是它每考查一事物时都采用立体形式,全方位、多种思维的方法测算,其课体虽有一定,但课式信息量却有上万个,对元神强度要求很高。

    故而项稷直到现在才开始修行,还刻意请汉易大师荀爽相助指点。

    此法若是修成,他那自创临摹的‘乾坤功"也能补全,更进一步,结合卦象与十二天干地支神缔造全新框架。

    与此同时,远在冀州的张角却是跋山涉水,一路

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