心”和“气”虽然团结在一处，但是尚未达到混融境界，还稍微有些知觉。继续深入做下去，并不需要多少时间，自然就能做到完全无知无觉了。从有知觉到无知觉这一暂时的过度阶段，与其说是用“心”听“气”，使“心”和“气”互相对立，不如说是以“气”（中的心）听（心中的）“气”，使“心”与“气”二者之间泯去裂痕，变为融合，所以说“听之以气”。实际上说是在“听”，就已经包括有“心”的成份在内，说是用“气”去听，即是“心”和“气”同时在听，二者合而不分的情况。在这里虽然还是在说“听”，实际上已经不再着意于听，一切化为自然。成为自然的“听”，虽“听”亦是自然，是用无“心”而听了，因为此时“心”和“气”已经合为一体了。 “听止于耳，心止于符。”初步下手做功夫，关键在“坚”字诀，即注意力集中在一起的时间要长远，要持之以恒。等到注意力集中在一起之后，就要注重“听”字诀了。随着功夫程度的进度，假使长久的抱住一个“听”字不放，反嫌过于执着，所以最后要用“止”字诀。所谓“听止于耳”，就是叫人不必着意于“听”了。 此时的功夫已经逐渐入于混沌境界，心与气合为一体，心中的知觉已不起作用，心已合气，气无知觉，故心仅合气而已，所以说“心止于符”（符即符合，符合于气）。此中心气合一的状态，虽无知觉，还有自我，进一步做到忘记自我，皆归于“虚”，才是真正入静，筑基功夫到此完成。 “气也者，虚而待物者也。唯道集虚，虚者心斋也。”从“坚”、“听”、“止”等境界，由浅入深，一步一步经历过来，最后就达到了“虚”的高层次。进入这一层次，“心”与“气”皆化为虚无，是从无知无觉，进入忘记自我，而后又从无我，进入空洞太虚的高妙境界。从而达道高层次的筑基的效果。 这些说起来容易，作起来可就是不叫困难的事情了。尤其是第一步的“行坚志”。如果第一步不能够做到完美的心神合一，不以物喜，不以己悲的话，会对后面的修炼带来很大的影响，不过我们的青云老道的心志方面就不用赘述了。 魔门的法术主要是以神识为主，神识越强大，那么法术就越高明，和修为却没什么，太大的关系。有很多的时候魔门都可以用秘法来进行夺舍的，主要就是看你有没有这样的实力，弱肉强食，是千古不变的真理。 无论道门还是魔门，在这个上面都有这样的说道的， 韩浩现在在地球上是这样想的，至少现在需要几个有能力的打手，要不然碰到什么棘手的事情就不好办了，就是筑基需要的东西没有一定的实力都没有办法弄来，所以现在韩浩下定了决心的要先造就几个实力强大一点的高手，到时候自己能够用得到。 炼丹师的修炼过程是属于彻头彻尾的掠夺者，或者说是机会主义者，只要抓住了好的机会得到了好的东西，那么就可以把平凡的人改造成修魔者。 好东西不是天上掉下来的，所以韩浩打定了心思的要到外面走一走，看能不能在最短的时间里面得到自己想要的一些东西。 韩浩现在已经感到自己已经在世俗界没有什么对手了，就是出现修真的人韩浩也不怕，只不过要费些力气而已。看见金丹期以上的人大不了转身就跑，在怎么韩浩活了这么多年，这点小事情还是难不到他的。 于是韩浩下了个决定，让方淙把自己领回世俗界。。。。
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