“有礼仪之大，故称夏;有服章之美，谓之华。”关于华夏这个词，忽必烈并不陌生。在唐初名儒孔颖达的一份奏疏里，曾经详尽地解释了华夏一词的由来。但是，眼下各地纷纷流传的新华夏概念，显然己经超越了孔颖达的见解。论服章之华美，建筑之壮丽，忽必烈自认为大元帝国绝不输于过片土地上曾经的任何朝代。大都城可以见证帝国在这方面的辉煌，比宋唐两代那些曲转幽深，青瓦白壁，小家子气十足的汉家庭院，红墙黄瓦的大都城要宏伟得多。光从修建这样一所大城所耗费的时间、人工和砖石材料来衡量，把唐都长安和宋都汁梁加在一起，都比不上大都的一个角。而大元帝国官吏的服饰复杂程度也远迈汉店，一件四品侍郎朝服上用的珍珠、玛瑙、翡翠随便挑出来，都够换五件大宋宰相的官袍。更甭说皇帝、丞相、那颜等王公贵胃的袍服。如果这些还不能满足一个华字，在礼仪方面，大元朝也远远走在了各朝的前列。有宋一朝，大
（本章未完，请点击下一页继续阅读）