圣人朱熹。
朱椿仔细思考着这些信息，突然间，一个念头在他的脑海中浮现出来。
根据《礼记》中的规定，天子可以设立七座宗庙，诸侯则有五座，卿大夫为三座，士人只能立一座父庙，而庶人则根本没有立庙的资格。
从这个规定来看，文庙中的位置就像是一个个萝卜坑，每个位置都有其特定的归属。
而二哥想要将荀子迎入孔庙进行祭祀，那么必然需要从四配之外，现有的十二个名额中移出一个来安放荀子的塑像。
至于，究竟谁会成为那个不幸的倒霉蛋呢？
这个问题的答案，对于朱椿来说简直再明显不过了。
他根本无需深思熟虑，便能立刻猜到二哥想要逐出孔庙的人，必定是朱熹那个外来户。
要知道，朱椿自幼便开始接受启蒙教育，而他所学习的第一部经典，便是朱熹所编纂的《四书章句集注》。
可以说，朱熹的思想和著作对朱椿的成长产生了深远的影响，朱子几乎可以被视为他的人生导师。
因此，当朱椿听到二哥要将朱熹逐出孔庙时，他的心中顿时涌起一股强烈的不满和抵触情绪。
这个小胖子毫不犹豫地站出来，义正言辞地对二哥说道：“二哥，韩非和李斯可是荀子的得意门生啊！
你怎么能如此轻易地将荀子这个离经叛道之人迎进孔庙，让他接受全天下读书人的香火祭祀呢？”
在汉代，司马迁撰写《史记》时，曾经将荀子与孟子相提并论，并称他们为“荀孟”。
由此可见，当时荀子的地位甚至比孟子还要高上一筹呢！
然而，自唐代起，文坛巨匠韩愈对荀子的学说提出了质疑，他认为荀子的学说“大淳而小疵”，也就是说，总体上是纯正的，但存在一些细微的瑕疵。
这一评价犹如一道惊雷，使得士大夫们对荀子的学说产生了质疑，从此不再将其视为儒家正统。
时光流转，到了南宋时期，程朱理学如日中天，
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