而到了二十世纪五十年代，在泰国将军披猜?军拉洼匿警中将的提议下，终于将乃克侬东扬威缅甸之日（三月十六日）定为泰国的拳师节，以纪念这位伟大的民族英雄。
经过大半个世纪的演变，泰拳已经由民间传统武技演变成现代的职业拳赛，成为泰国民族的传统国技，蜚声国际武坛，更是泰国旅游文化中的一个支柱。这不仅是泰国拳师历经实战磨练的结果，也是泰国历代执政者的大力推行的结果。泰皇蒲眉蓬曾亲临仑披尼拳场，并致词：“泰拳师乃刚毅果战之士，泰国拳术，有利于国，有利于民，亦有利于身，翼我民悉力共介，令此民族传统技艺，发扬光大。”可见泰国对自身传统武术的重视。
蒋森边看着的看台上狂热的观众，一边倾听着张力详尽的解说，不时若有所思，他对张力说：“看来我们国家的传统武术产品还有待进一步挖掘和发展啊？我们一直就是站在金山上不知脚下就有金。”
张力认真地看着拳台上的比赛不禁跃跃欲试，看了蒋森的话却不由得沉重地点了点头。
从泰国走马观花般的考察完毕，张力一行三人又立即坐上了飞往日本东京的飞机。
与传统古老的泰拳相比，享有“世界武林的最高盛会”之称的日本“k1”比赛，则显得更为年轻、时尚、现代和魅力。“k-1”是一种“融汇百家所长”的全方位的搏击比赛。“k” 为karate（空手道）、kung-fu（功夫）、 kenpo（坎迫道）、taekwondo(跆拳道)等世界技击比赛英文字母中的第一个缩写，“1”侧是“第一”的意思。
“k1”在1993年由日本人古井和义倡导和创办，但仅仅在只有十多年的发展时间中却一举成为世界博击比赛的盛会。它不但融合了空手道、功夫、跆拳道、拳击、博击等各种技击于一体，在统一的规则下充分发挥各自的优势，力争第一，在比赛形式上突破了传统体育比赛的单调模式，迎合现代观众尤其是年轻观众追求时尚的心理，大胆借鉴了现代流行音乐和流行歌曲演唱会的表现方法，将最先进的灯光、音响、舞蹈、音乐导入比赛之中，进行了成功的结合。 所以“k-1”大赛的首届比赛观众就达一万多人，坐满了整个东京体育馆。发展到现在，其观众人数更达数万人，历次比赛的几万张的比赛门票在不到一小时售完，而通过电视广播网络的传播，收视率更超了日本的“春晚”，在日本和世界竞技界影响极大。从某种意义上讲，“k1”的成功是现代体育与现代表演艺术结合以及传播的成功。
在张力的强烈要求之下，蒋雯雯也给他“劫持”到了比赛现场，也许是日本的建筑对于她来说并没有像泰国的那样有百般的原创风情吧，她对精彩赛事和表演也看得津津有味，她终于感受到武术搏击带来的那一种力量与艺术的美和震憾不仅仅只存在武术电影特技的表演中，更可以更真实原始的表现出来。而蒋森也被日本人这一种创新的模式广为感叹。
泰拳的古老与k1的现代，却同样的风靡世界，而对比仍在古老还是现代中挣扎和争吵的中国武术散打，却让张力感到了无限的失落：自1979年中国按照现代竞技体育模式，在基于中国武术的基础上开展散打比赛以来，尽管在二十多年的发展和不断完善中获得巨大的进步，但是由于一直缺少持续性的商业发展，进行市场培育，倒形成了中国武术源远流长，武术人才培训和储备强大，但武术竞技比赛却难成气候的困局，面对着以现代包装过的国外竞技项目不断冲击着国内的武术体育市场的现实，中国武术无限的尴尬。
在飞回来国内的飞机上，张力仍在思考：对于失去传统功能的中国武术来说，没有一个与现代经济相适应的表现和传播形式，或者缺少一种必要的舞台将这一种表现形式展示出来，其巨大的价值也只会被无数包装得更好的泊来品淹没。
看着张力不说话，坐在他身边的蒋雯雯轻轻地抓着他的手问：“想着什么呢？亲爱的？想着你的散打，你的梦想？”
张力终于从思考中走出来，向她点点笑笑说：“是的！”
“would younext kingtyson?” （你想成为唐金或泰森？）蒋雯雯捉紧他的手，眼睛里流出无限柔情，却用英文调侃着他说。
“no,i wantbe the kongfu godfather”（不，我要做功夫教父）张力笑着却是很坚定地回答着她说。