典籍中正式提出的唯一能够抵达天堂的方式。
由此开始，神学界的公开和非公开的辩论引发了一场旷日持久地宗教内战，战役双方各持己见，一派认为神明初始为神。神性永怛；一派认为神明初始为人，这个人就是光明神教的创始人，他通过“巴别索斯“获得神性。若是站在罗曼教廷或是传统神教经义的立场上，如果一个人类通过殉道获得神性，成为“光明神”那么整个宗教就失去了先天地神学立足点，包括神明造人神明创世之类的故事也就仅仅成了神话而已。
为了歼灭现世中的反对派（历史也称这一派为巴别索斯派）的言论，圣殿骑士开始在整个西大陆进行清洗，对反对派地屠杀和追杀持续了一个世纪，巴别索斯教堂也面临拆毁的危机。
就在这个关键时刻。时任泰坦皇帝的莫瑞塞特四世陛下向最高教宗发出和解的请求，他请求保留“巴别索斯”因为泰坦的一草一木尽归皇庭；他还请到硕果仅存的反对派代表。促成了“巴别索斯”与罗曼教廷的不战之约，代价是“巴别索斯”体系永远不得出世。
为了传承“光明神”的殉道教义，在莫瑞塞特皇室的秘密扶持下，巴别索斯派成立了自己的教会。即“枭馘隐修会”这支密宗的神学论点就是神明由人到神的转变过程，不过话说回来，世界上明晓“神明由人到神转变过程”的人不出二十个，除了枭馘隐修会成员，剩下的那个就只有莫瑞塞特皇帝。
在中南部泰坦，人们只要提到枭馘湿地就会联想到剧毒瘴气和终年不见阳光的深山幽谷，不过这都只是道听途说的内容，为了渲染湿地沼泽的恐怖，一些别有用心的人特意填加了恶龙和食人族的传说，于是真正到过湿地的人就越来越少了。
泰坦摄政王本来没有进入湿地探险的打算，但他在告别布拉利格要塞的时候突然得到枭馘隐修会的邀请。
为隐修会传递口讯的是泰坦帝国最着名的博物学家，这个人自称是隐修会的一位长老，他费了很多口舌才打动奥斯涅·安鲁·莫瑞塞特……从本质上说，泰坦摄政王在大学城受到的教育促使他更倾向于无神论，但他毕竟是帝国的现实主宰者，这个现实迫使他必须和类似枭馘隐修会这样的重要宗教团体搞好关系。
进入湿地荒原并不容易
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