只见小镇的老镇长和几大姓氏的代表，簇拥着一个身披红色僧衣的“和尚”走了过来。
“和尚”颧骨高耸、眼眶深陷，和本地人的容貌有着明显的差异。
行走之间一手拿着转经轮，一手拿着一方暗金色的盒子，腰间挂着一面暗红色的“花鼓”。
一行人在经过赵有量的扎纸铺时并未停留，只有那“和尚”别有深意的看了一眼。
稍稍驻足，随后轻声说了句：“嗡（ōng）嘛（má）呢（ní）呗（bei）美（mī）吽（hōng）。”
还不等众人反应过来，店铺里的纸人便齐齐发出骇人的惨笑，甚至有朝门口移动的趋势。
似乎是在回应这个奇怪的“和尚”，更像是在鄙视、驱赶。
赵有量见状顿时吓了一跳，为了不给自己惹麻烦，赶忙将扎纸铺大门紧紧关闭。
等到镇长一行簇拥着“和尚”远离，连买纸人的“客户”都走了，赵有量才开口询问。
“婆婆，刚才那个是洋和尚吧？咋这么奇怪呢？”
问米婆婆见多识广，目光看着“和尚”离去的方向轻声回答。
“傻小子，刚才那位大师不是和尚，应该称为喇嘛。”
“西藏密宗的喇嘛。”
“看来应该是被镇长他们请来，对付昨晚那三只恶鬼的。”
书中暗表：藏传佛教和咱们内地的僧人还是有很多不一样的地方。
就比如刚才这位：他们一般都穿着大红的僧衣，外人看来就像是一块红布披在身上。
而不是像汉传佛教那样，只有重大的日子才会穿鎏金袈裟，具体事例可参照《西游记》中的唐僧。
因为根据密宗传说，红色是释迦牟尼的肌肉散发出来的颜色，对修行佛法之人有加持之力。
所以，红色僧衣代表了佛陀对众生的怜悯，象征着生命、勇敢、创造性，还有纪念和祭祀的意义。
除了僧衣颜色外，密宗喇嘛“打招呼”的方式也和我们印象里的和尚不一样，就比如刚才那位。
他说的“嗡嘛呢呗美吽”是六字真言，又称“六字大明咒”。
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