缭所部一路攻占了碎叶，打到了千泉（今中亚塔什干北库马雷克至灭尔基一带），在千泉建立濛池都护府。
历史上唐朝也曾建立过濛池都护府，治理范围到达了里海。
郭嘉、岳飞、尉缭所部建立濛池都护府后，下一步将继续西征，击平定石国、安国、西曹、毕国、吐火罗等国。
庞统、卫青、折彦质、完颜陈和尚所部，则早已经反攻到大隋境内的伊州、沙洲、肃州、甘州。
甘肃其实就是以内甘州、肃州而得名。
庞统、卫青所部打到这里，已经让大隋震动，但长安的隋朝朝廷才得到大虞拿下甘州、肃州的消息的时候，隋国的凉州，其实也要保不住了。
大隋一日三惊，并在国师向海明的建议下，让李靖紧急挂帅出动，阻拦庞统、卫青所部，守卫凉州。
典韦、黄忠、张辽、赵云等部人马，则由贾诩亲自率领，进军疏勒、龟兹、于阗等地，建立安西都护府，虎视波斯与小勃律。
历史上的安西都护府，就下辖碎叶、疏勒、龟兹、于阗四镇，高仙芝曾一万人覆灭吐蕃十余万大军，拿下了小勃律，将小勃律国王和王后（吐蕃公主）抓回大唐献俘。
安史之乱后，安西军精锐被调回，但安西军仍然坚守大唐荣耀，安西军最后一镇的龟兹城在安史之乱平定后的四十多年后，还联合联合回鹘汗国两次全歼吐蕃大军。
直到安史之乱平定后的差不多一百年，龟兹城才去唐旗号重建龟兹国，改信佛教。
安西都护，一曲壮歌。
不过，贾诩关心的并不是悲壮不悲壮，而是这个世界与历史的关系，与神话的关系。
贾诩想要比较这个世界的地图与他所知的历史地图的区别，进而分析出这个世界究竟还存不存在其他的神明。
如果只是存在所谓的佛教和天帝的话，难度似乎太低了点儿。
毕竟，贾诩也算是见过大场面的人了，从之前弥勒佛和欢喜佛的化身来看，真的是好弱的神。
他贾某人现在可是已经神话七阶了，而且他所过之处，都是大虞气运笼罩之地。
至于说，怎么让所过之处都变成大虞气运笼罩之地，这也很简单。
气运说白了与人有关。
大虞这次远征的总兵力，可是超过了千万！
这些都是董璜个人专属战争空间里的人马，都是董璜人皇气运的贡献者。
虽然这些人有七百多万只是神话一阶，但是配上战甲、战马，发挥出神话二阶巅峰乃至神话三阶初的战斗力和神话三阶的防御力，还是不成问题。
此外，还有很多人打着打着走着走着，就突破了的。
而大虞的敌人，大部分都没有铁甲或者只有一层铁甲。
击败敌人之后，反抗的男的杀掉，适龄女的顺从的就分掉，然后上图腾，逼迫她们认可是大虞子民；
顺从的主动投降的，也必须统一用大虞的旗帜，接受大虞的分配打乱部族重新安排定居点，且必须放弃信仰，亲手毁掉他们所信奉的神明的神像等，然后改信东皇，以上任何一项满足不了的，当即处死。
最后留下来的顺从者，还要学习汉语，根据军功和汉话水平确定地位是奴隶还是平民、贵族。
军事和杀戮的震慑、严苛的等级制度和突破等级成为人上人的希望，可以很轻松的治理这些半奴隶社会的无知愚民。
一路打穿之后，贾诩将后勤基地建在了疏勒，用于维修战甲、制造再生核。并派出偏师攻打于阗、龟兹、安西、且末等地。
值得一提的是，且末等地，现在其实已经名义上属于隋朝。
隋炀帝在东征高丽之前，就曾进攻吐谷浑，取得了大胜，于阗、且末等地就是那个时候名义上归属了大隋。
打下了疏勒等地之后，通过调查，贾诩意识到，这个世界的水绝对比想象的要深。
因为他已经发现了其他神系所谓神明的痕迹，不仅如此，他还通过重重蛛丝马迹推测，这个世界的佛门虽然可能也在天竺等地，但是这个世界的天竺绝对不是历史上的天竺地图那么简单。
这个世界的天竺地图不仅更大，更重要的是，灵山可能也是一个小世界，只不过这个小世界的出口恰巧在天竺罢了。
甚至，整个西牛贺洲都有可能是一个或者数个小世界！