孔宣更纳闷了：“什么什么？”
“没什么，你不用懂是什么。”谈潇脸一热，推他一把，“上学去了！”
……
“傩舞沉淀了我们华夏数千年的文化内涵，见证了远古舞蹈的发展，我们舞剧《楚傩》的片段能够在中秋晚会首演，也是代表了南楚的一个特色文化，展现南楚人民和自然作斗争的过程，从古朴的傩舞中我们看到的是民族精神……”
谈春影对着两台摄像机侃侃而谈。
一边是《大巫》纪录片的摄像机，另一边则是中秋晚会节目组的摄像机，他们要拍摄的是到时晚会播放的先导片。
南楚作为中秋晚会的分会场，要把本地最有特色的节目搬出来，据说在骑云岭脚下弄了个特别大的高科技舞台，到时候楚巫和骑云瑶就是南楚两大重点展现对象。
这也多亏了近一年来，楚巫在传播方面有了新的进展，让更多年轻人了解到巫傩文化，反向令官方更加重视推广。
谈春影旁边则是与她合作过不少次南楚歌舞团负责人，整个舞剧时间很长，这次他们会表演精选片段。
“这和以前的傩舞节目有什么区别吗？”节目组负责人引导地问。
“从前我们也改编过一些傩舞，比如把《操蛇舞》成功在街头推广，让南楚市民都能跳起来。还曾经排演过傩面主题的儿童舞蹈《羽童》，这个还曾经获得过奖项。这一次的舞剧，是把很多楚巫特色舞蹈串联起来，通过数个章节，来整体呈现……”
导演对谈春影的表现特别满意。
作为一手带领灵师从楚巫代表转变为文旅代表，第一个吃上螃蟹的人，她有成绩，有经验，会表达，很快就完成了拍摄。
而对于另一边的纪录片摄制组来说，这也是他们默默观察的一部分：楚巫在新时代的生存方向之一。
先导片摄制组离开后，舞团演员小声和谈春影交流最新八卦：“九嶷山那边好像是和省台搞合作，也播几个节目。”
“哈哈，那也不错。”谈春影自然知道对方的意思——这晚会分会场当初也是好几个地方在争取的，包括九嶷山景区。
那边本来也是挺有把握的，可惜最后没争取过南楚。不过他们退而求其次，让省台也搞得挺热闹，刚好舜帝诞辰也是前后脚，所以把祭舜盛典也顺势安排上了。
谈春影提起九嶷山还是比较有好感的，“我以前到处找路子，跟旅行社啊什么的合作，那时候因为他们那边演员搞得好一些，我还过去取过经。”
“哦哟，是吗？”
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“嗯，他们景区管理也不错……”
两人又闲话了几句，谈春影把舞团演员送走之后，纪录片摄制组仍然像幽灵一样拍摄着谈春影的日常，她正在收拾自己刚才用来展示的道具等等。
这里头有一把弓。
谈春影的仪式很久不用到太阴弓了，但《楚傩》要展现得比较全面，怎么少得了“鼓而射之”中的桃木弓。排练过程中，谈春影一般是用桃木棍代替，现在临近表演，舞团定制了一批道具弓。
谈春影掂了掂，她已经很久没有拉过弓了，此时提弓拉弦，单眼瞄准，视线中，大门被打开，谈潇拎着书包走了进来。
谈潇一看她在拉弓，象征性地举起手来，“我招了。”
“咻。”这道具弓箭都没搭，谈春影用嘴巴模拟特效，和儿子一起幼稚地傻乐了两声，才收起弓来，大家一起走了进去。
一个高三的楚巫传人，《大巫》这边的导演朱颐心刻意跟着谈潇上二楼，拍摄了一下他的作业，还有就在书桌上的孔雀面具。
朱颐心问了一句：“这次晚会谈潇不参与了？”
“他都高三开学了，现在什么都不叫他参加。”谈春影道，“但是整个舞剧他是都知道的，毕竟以后还要他来传承。”
朱颐心点头，他们也想拍摄一些谈潇的学习画面，还有学校老师同学对楚巫的态度之类，用以侧面表现。不过这个不急，纪录片拍摄时间是很长的。
“你们学校同学应该都知道你是楚巫了吧？”朱颐心问，“上次端午的时候，也拍到你同学给你们帮忙？”
纪录片不只有他们日常的场景，肯定也需要一些表达，这种表达要靠导演来引导。
“是，我从小学，同学就都知道我是巫师，我甚至给同学家里帮忙，在葬礼上搭把手。”谈潇道，他也知道导演组早就要了他小时候表演的那些录像带。
“哦？”葬礼上搭把手这事，别说朱颐心了，谈春影都不知道。
也就是林仰他叔公那一次，谈潇简单说了一下，“他们的班子对我还是会有一点疑惑，因为我们现在经常只是表演。”
谈春影也点头，大家的赛道早就不太一样了。
“其他楚巫认为谈家灵师，违背了某种传统？”朱颐心问。
“要发展肯定就要有创新，我们的典籍上写着，轻易外传，永世不昌。但现实是，你不走出去，你想教也没人想学。”谈春影揉了揉脑袋。
“嗯，所以现在像谈潇你的老师同学，在邀请你做法事的时候，又是抱着什么样的态度？”
“也谈不上相信，只是说遵从某种民俗，很多人办丧事甚至不懂，只是找
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