，可以出租给大家休闲。
“有查过资料的同学吗？可以说说骑云岭的历史。”地理老师微笑着问道。
林仰立刻举手，他不但查了资料，还来过一次，“骑云岭山门最高处两千米，数万公顷之广，连接到了周遭县市。这里以前是各族混居，现在以瑶族、汉族为主，自古以来，靠山吃山靠水吃水。
“这条河叫南溪河，一直会流到云梦泽。从前生活在这里的南楚人，常常伐木，然后以木排装着木料，顺流飘到下游的云梦泽流域去交易，这个叫做‘放排’。”
“说得很好。”地理老师鼓掌，然后看向谈潇，“谈潇同学，既然他说到了放排，你要不要给大家说一下放排的民俗？这个你肯定知道吧？”
“嗯，因为楚地水系发达，许多地方都有放排而生的民众，常年在木排上生活，运输木料，水上时常会遇到危险。为了趋吉避害，由此产生了一个比较小众的民间法教，排教。”谈潇会意，略一思考，娓娓道来，“他们通过向各族各教的巫师，包括这里瑶族的师公们学习，形成了自己的体系。排教的法师据说掌握着可以镇压水怪、赶尸回家的法术。”
“赶尸，就是湘西赶尸那样吗？”
这一说起神秘文化，大家都很感兴趣。
“排教的赶尸和湘西赶尸有相通之处，只不过排教生活在水上，他们是赶水中浮尸，令客死他乡、沉在水底的尸身自己浮上来，并赶回家。”
“哇，我们都没听过！”
——随着放排这种职业的渐渐消失，排教自然也势微了，现在都没什么传人。班上大多是本地人，甚至也没听过这组织。
也就是谈潇是家传灵师，才对同行历史有所了解。
“没错，实际上呢，是因为这里的地理原因啊，南溪河水下有许多的暗礁，法师们所谓的法术，其实是什么？是对水下情况的一种掌握、化解。”老师顺势就把话题引向了此处的地理，有这个引子，大家确实听得津津有味，也算寓教于乐了，一直讲到了大巴车在村里的停车场停下。
“好，那接下来咱们就下车，实地观察吧。”
一车人鱼贯而下，可以在老师指导下开始活动了。
孔宣渐渐从趴姿坐起来，他看到谈潇也不想起身，仍然在原处，两人对视了几秒，孔宣想要转开视线，可是谈潇也没转，那他也不挪开好了……
谈潇盯着孔宣，缓缓道：“腿麻了，你好重啊。”
孔宣：“……”
“哎潇哥你还没下来？”林仰和谈潇、孔宣一组的，下去后才发现他俩还没来，又上去找他们，扶着腿麻的谈潇站起来。唏嘘，潇哥对小弟是真好啊，“回程应该靠肩膀，嘿嘿嘿。”
孔宣：“……！”
“你要不再坐坐吧，我们帮你去要点温水喝。”谈潇对孔宣道，他们班上的还是带饮料居多，谈潇带了水却不是热水。
“……好。”孔宣异常的老实。
谈潇和林仰往民居聚集处走，于贞贞和她一组的女孩因为是观察民居的，大家都同路。
村头第一家便是一间南楚风格老式民居，门口放了些农具。大门敞开，阳光洒进去，可以看到大堂内供奉着神龛，这也是南楚乡下不少的家庭的习俗。
神龛下方是一张竹制的摇椅，一位穿着灰青色布衣的白发老太太正窝在上头，怀里抱了只猫，看起来很是闲适的样子。
这休闲气息，一下拉满了。
“奶奶？”林仰本来想在这里讨水，但是那老奶奶耳朵也不太好的样子。
于贞贞指着斜对面：“哎那边是个民宿，还是去民宿要好了。”
说的也是，一行人迈步往那边走去。于贞贞和小姐妹商量了一下，她们也过去，和老板打听一下村里的屋子哪个最有代表性。
柜台后老板听到动静一抬头，看到个俊秀的少年，旁边于贞贞还拿了个相机，立刻道：“你们是网红？来拍视频的吗？”
别说，谈潇之前还真小小网红过一阵，不过互联网那么大，还过去了一段时间，当然不会被人认出来。
林仰比了比，嘿嘿笑道：“您看过这样的网红吗？我们还穿了校服。”
老板很懂地说：“穿校服怎么了，穿汉服来这里拍视频的都有。”
“哈哈哈，我们就是有同学晕车了，能不能要点热水？”
“不是啊，我就是觉得真有点眼熟。”老板哈哈笑了两声，马上热情地道：“壶里还有，我给你倒。过来玩儿的么？要不要住宿？”
“我们是过来做课外实践作业的啦。”
老板打热水的时候，于贞贞转悠了下问道：“叔叔，问问呀，您这屋子是老房子改造的，还是新的？”
“我这房子新的啊，但外面都是按照南楚老屋建的，只是加强了采光。你看我这个大门，凹进去一点，门楣上雕的是饕餮，这个叫‘吞口’式，意思就是吃鬼。”老板说起旧俗头头是道，他自己其实也是骑云瑶，不过汉化程度高，早就搬山下来做生意了。
骑云岭既然叫“骑云”，也是有高的意思，从山下到半山腰到山顶，都有村寨，只是住的越往下汉化程度更高。
老板给他们一人倒了一杯热水，说你们年轻人，不要光喝凉水。
林仰捧着水走来走去，看到老板这里也有神龛，估计是家家户户都有的，而且老板这儿也摆了摇椅，林仰耐不住，立刻就想躺下试试。
他刚往下落身，手腕被人一把抓住了。
老板不知什么时候已经站在林仰面前，和方才热情好客的样子全然不同，语气沉沉地道：“小同学，这可不兴躺，椅子放这儿通风的。我们堂屋神龛前面，只有死人能躺。”：，m..，.