中的东西来给大家看。示意自己说的不假。
多尔衮拿起第一份诏书来，这是关于皇太极对于自己死去之后的安排，从这份诏书里面，大家似乎能够看到他对于自己的后事的安排并没有什么骄奢淫逸在里面。反而十分朴素，或许也是考虑到如今大敌当前，不宜铺张。
念完了这一份诏书，多尔衮说道：“诸位，如今皇兄已经驾鹤西去，天命难违，正所谓国不可一日无君，社稷不可一日无主，我以为，咱们现在有两件事情必须完成，一是皇兄的谥号，二就是新皇登基。首先来说说看，大家对这个谥号有什么看法？”
谥号，为东亚古代君主、诸侯（包括中国、朝鲜、越南、日本）、诸侯、大臣、后妃等具有一定地位的人死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养，评定褒贬，而给予一个寓含善意评价、带有评判性质的称号。此外，受中华文化影响的一些邻近国家亦有使用。所谓谥号，就是用一两个字对一个人的一生做一个概括的评价，算是盖棺定论吧。象文、武、明、睿、康、景、庄、宣、懿都是好字眼，惠帝都是些平庸的，如汉惠帝、晋惠帝都是没什么能力的，灵、炀都含有否定的意思，哀、思也不是好词，但还有点同情的意味，另外孙权是个特例，他的谥号是大帝，在中国是绝无仅有的。
谥号是周开始的，除了天子，诸侯、大臣也有谥号，但我这里是专讲皇帝天子的。秦始皇认为谥号是子议父、臣议君，于是废了谥号，从他这个始皇帝开始，想传二世、三世以至无穷，可惜只传了二世。汉代开始又实行了。汉倡导以孝治天下，所有皇帝的谥号都有个孝字，如孝惠、孝文、孝景一直到孝献。汉献帝是他死去之后曹魏给他加的谥号，他做皇帝的时候没有这个叫法。
另外，帝王与群臣之间有严格区别，帝王的谥号，在隋朝以前均为一字或二字，如西汉的皇帝刘盈谥惠帝、刘恒谥文帝、刘启谥景帝，东汉的皇帝刘秀谥光武帝等即是。但是从唐朝开始，皇帝的谥号字数逐渐增加，例天宝十三年，玄宗李隆基决定将先帝的谥号都改为七个字如李渊为“神尧大圣大光孝皇帝”，李世民为“文武大圣大广孝皇帝”。唐后各代皇帝的谥号，一般都偏长，其中称冠的清太祖努尔哈赤，谥号竟长达二十五个字“承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝”。
努尔哈赤死了，谥号二十五个字，现在他的儿子皇太极也死了，那他的谥号又有多长呢？
当然，古人的智慧也是无穷的，为了取谥号的时候方便，还专门演变成了有谥法。
中国古代帝王、诸侯、卿大夫、大臣等人死后，朝廷根据他们生前事迹和品德，评定一个称号以示表彰，即称为“谥法”。始于西周中叶稍后。从周文王、武王至懿王，王号均自称。考王之后，方有谥法。后仍有自立王号者，如春秋时，楚君熊通自立为武王。天子及诸侯死后，由卿大夫议定谥号。秦始皇废不用。汉初恢复。以后帝王谥号由礼官议上。贵族大臣死后定谥，由朝廷赐予。明清定谥属礼部。此外，又有私谥，始于东汉，大多是士大夫死后由亲族门生故吏为之立谥，故称私谥。
当着这么多人的面，礼部官员站了出来，为皇帝定立谥号是他们的工作。
经过几个时辰，皇太极的谥号终于被讨论制定了出来，是：“应天兴国弘德彰武宽温仁圣睿孝敬敏昭定隆道显功文皇帝。”
随后，礼部尚书便将这个谥号写成了文书，里面写明了为什么要用这些字，然后将文书盖章存档，这就算是正式生效了，以后皇太极的灵牌上面就要多上这些字。(未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来起点投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。手机用户请到阅读。)