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第二章 李唐建国(3)——李渊称帝

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    所谓“时势造英雄”,在遍地狼烟,群雄并起的隋末乱世,李渊父子抓住机遇,在隋末群雄中脱颖而出。机会往往是留给有准备的人,而李渊父子正是这样的人。他们不仅有这样的实力、能力,更具备少有的运气。

    从晋阳起兵,李家父子以三万义军,横扫关中,入主长安,到西抗薛举、十万唐军东征洛阳,稳定长安局势。李家父子凭借他们过人的胆略、卓绝的能力,以及强悍的实力,在乱世中异军突起,逐渐成为一股改变天下大势的重要力量。

    可以这样说,是历史选择了李渊,选择了李家父子。他们注定要肩负起平定天下,终结乱世的责任,注定要开创一个前无古人,后无来者的伟大帝国。一个崭新的强盛帝国,即将傲立于中国东方。

    在李渊建立大唐王朝,正式取代隋朝统治的过程中,到底经历了哪些耐人寻味的故事?这其中,又发生了怎样的风云际会?大唐王朝,为什么能够最后傲视群雄,犹如一轮旭日,冉冉升起?

    李渊称帝建国,已然是大势所趋的事情了,隋朝覆灭也已经是历史的必然。要想了解大唐建国的历程,首先,就要了解江都兵变之后的天下大势,以及整个隋末乱世中的国家政治格局。

    义宁二年(618年)三月,江都兵变,一代枭雄隋炀帝杨广,被叛军首领宇文化及弑杀,在扬州死于非命。随着隋炀帝的遇难,天下大势立刻发生了骤然巨变,打破了原来的群雄割据的格局。

    隋炀帝活着的时候,虽然各地烽烟四起,群雄逐鹿,不少称公称王,譬如,李密自称“魏公”,李渊进位唐王。但是,自始至终,却很少有人称帝,薛举父子那样的军事实力派,只是个别现象。

    究其原因,就是因为隋炀帝还健在,隋朝还没有正式灭亡。即使所有人都知道,隋王朝这个时候已经大势已去,名存实亡,但还是没有人第一个敢打破这种僵局。毕竟,隋炀帝还是名义上的天下正统。谁如果公然弑杀隋炀帝,那就是彻头彻尾的颠覆隋朝统治,将会成为天下群雄的公敌。

    可是,隋炀帝一死,情况马上发生了变化。此时的天下,用四个字来形容:群龙无首。隋炀帝活着的时候,这些乱世群雄都有所顾忌;不过,隋炀帝现在死了,这种顾忌就不复存在。因此,在隋炀帝死后,各地群雄纷纷称王称帝,这个数量,犹如黄河决堤一样,井喷式的不断增长。

    那么,当时都有哪些人在隋炀帝死后,先后自立称帝呢?义宁二年(618年)四月,隋炀帝遇害后仅一个月,西梁皇室后裔,雄踞江南的梁王萧铣,即皇帝位,设置百官,不久迁都江陵,复兴萧梁政权。

    不仅是四方群雄纷纷称王称帝,当时,光是打着隋朝旗号的皇帝,就出现了三个。这三个皇帝分别是,被叛臣宇文化及立为皇帝的秦王杨浩、被李渊立为傀儡皇帝的代王杨侑、被王世充立为皇帝的越王杨侗。

    秦王杨浩是隋炀帝的侄子,他是隋炀帝的三弟秦王杨俊的长子。江都兵变,隋炀帝遇难后,宇文化及对隋朝的宗室、重臣大开杀戒,基本上,所有的隋朝宗室,被屠杀殆尽。只有秦王杨浩幸免于难,根据《资治通鉴》的记载,“唯秦王浩素与智及往来,且以计全之”。因为,秦王杨浩与宇文智及的关系不错,所以,宇文化及在大杀隋朝宗室的时候,杨浩才保住了一命。

    江都兵变后,宇文化及便拥立秦王杨浩为帝,自称大丞相,总领百揆,把持朝政大权。实际上,皇帝杨浩就是宇文化及操纵的傀儡。而宇文化及、宇文智及兄弟则独揽朝政,完全架空了皇帝杨浩。

    至于代王杨侑,就不用多说了。隋炀帝三下江都之前,命代王杨侑、越王杨侗两个孙子,分别留守长安、洛阳。大业十三年(617年)十一月,李渊攻克长安。同月,留守长安的代王杨侑,被李渊扶持为帝,成为了李渊所操控的傀儡皇帝。所以,代王杨侑在隋炀帝活着的时候,就已经被立为皇帝。

    再来看隋炀帝死后,打着隋朝旗号的第三个皇帝——越王杨侗。越王杨侗和代王杨侑,以及在江都兵变中,被宇文化及杀害的燕王杨倓,他们三个,都是隋炀帝早逝的嫡长子,元德太子杨昭的儿子。

    隋炀帝三下江都前,让越王杨侗留守东都洛阳。杨侗留守洛阳期间,主要就是和围攻洛阳的瓦岗军领袖李密作战。其实,杨侗与李密作战,主要还是依赖于洛阳军队的实际掌控者——王世充。

    江都兵变后,隋炀帝的死讯从江都传到中原。五月,隋炀帝遇难的消息,传到了东都洛阳,当月,越王杨侗便在王世充等人的扶持下,在洛阳即皇帝位,大赦天下,改元皇泰。所以,杨侗又被称为“皇泰主”。

    皇泰主杨侗即位后,追尊爷爷隋炀帝杨广为明皇帝,庙号世祖;追尊父亲元德太子杨昭为成皇帝,庙号世宗,尊生母刘良娣为皇太后。《资治通鉴》中记载,皇泰主杨侗其人,从小天资不凡:

    皇泰主眉目如画,温厚仁爱,风格俨然。

    杨侗被立为皇帝后,相继分封了七位文武重臣。皇泰主杨侗任命王世充为纳言,封郑国公;段达为纳言,封陈国公;元文都为内史令,封鲁国公;皇甫无逸为兵部尚书,封杞国公;以卢楚为内史令;郭文懿为内史侍郎;赵长文为黄门侍郎。这七位文武重臣共同执掌朝政,号称“七贵”。在这“七贵”之中,尤以郑国公王世充权柄最重。也是这个王世充,最终成为了皇泰主杨侗的终结者,成了隋朝的掘墓者。

    这一下子,打着隋朝旗号的皇帝,就出现了三个。三个皇帝一台戏,真正的热闹开始了。隋炀帝之死,对于天下各方势力而言,如同警报解除一样,纷纷开始称王称帝,正式与隋朝对立。不仅是割据群雄这样,就连隋朝统治集团内部也开始躁动起来。隋王朝真的气数尽了,灭亡只不过是时间问题罢了。

    接到隋炀帝遇难的消息,各路群雄的做法基本一致,那就是相继称帝自立,公开与隋朝决裂。那么,面对隋炀帝身死扬州的消息,已经占据长安,且独揽大权的李渊,又会是什么态度呢?

    隋炀帝在江都兵变遇害,是义宁二年(618年)三月,这个时候,李建成、李世民正率领十万唐军,在东征洛阳的路上。一个月后,四月份,唐军东征洛阳结束,班师返回关中。就在李建成、李世民率领唐军回师不久,隋炀帝被杀的消息,也很快传到了长安。

    本来,李渊攻克长安之后,就拥立代王杨侑为帝,遥尊远在江都的隋炀帝为太上皇。按道理,隋炀帝此时已经不是皇帝了。可是,这毕竟是李渊私自的行为,隋炀帝还是名义上的皇帝。对于隋炀帝的遇害,李渊又是怎样的反应呢?《资治通鉴》的记载,“唐王哭之恸”,李渊当场嚎啕大哭,一边哭一边说:

    吾北面事人,失道不能救,敢忘哀乎!

    李渊这话的意思是,我作为一个臣子,面向北来辅佐君王,主上无道,而我却不能匡正。如今,先帝罹难江都,我怎么能不悲痛吗?这话说得情真意切,俨然是一副隋室忠臣的样子。关键,问题是,这话到底是不是真心呢?当然不是。明眼人一看就明白了,李渊这番话纯粹就是做做样子。

    如果李渊真的忠心于隋室,那他当初又何必在太原起兵,而且还是他们李家全家造的反。李渊其实早就有改朝换代,化家为国的野心,只不过碍于隋炀帝当时还在。可是现在,隋炀帝死了,他的这种顾虑也就没有了。因此,在得知隋炀帝的死讯后,李渊便加紧了取代隋室,称帝建国的步伐。

    形势发展到这一步,李渊称帝的条件已经成熟了。而且,李渊当时的实力,完全有资格称帝建国。经历了晋阳起兵、入主关中、西抗薛举、东征洛阳等一系列重大的军事行动,李渊此时已经拥兵数十万,又因为他采取了许多稳定内部的措施,李氏集团颇得民心。史籍中是这样记载李渊的势力:

    唐王既克长安,以书谕诸郡县,于是东自商洛,南尽巴、蜀,郡县长吏及盗贼渠帅、氐羌酋长,争遣子弟入见请降,有司复书,日以百数。 (《资治通鉴》)

    这段文字的大致意思是,李渊攻克长安,进位唐王之后,便传书至长安京畿周边,以及其它地区的各郡县,告诉当地割据势力,自己已经占据长安。于是,东起商洛,南至巴蜀,各郡县的行政长官、起义军首领,包括少数民族的酋长,都相继派出子弟、部属,向李渊请降。有司部门,每天都要回复数以百计的信函、文扎。

    所以,李渊已经具备了改朝换代,称帝建国的雄厚实力。既然决定要取代隋朝,接下来就要开始实施自己的开国计划。这个时候,李渊想到了一个兵不血刃的方式:受禅,逼迫傀儡皇帝杨侑主动禅让皇位。

    为什么会想到受禅呢?因为,从魏晋南北朝到隋唐两代,政权的更迭都是以这种方式完成的。比如,曹魏就是接受东汉禅让、西晋接受曹魏禅让、刘宋接受东晋禅让、隋朝也是接受北周禅让。如今,李渊的想法,自己也要接受隋朝的禅让。

    如何才能让隋室禅让呢?李渊接下来的所要做

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